Thứ Ba, 4 tháng 7, 2017

Karaoke HD Ứơc Nguyện Đầu Xuân Dương Hồng Loan Full Beat

xanh

Thủ tục sang tên sổ đỏ theo quy định pháp luật mới nhất 2017

Căn cứ pháp lý:

Luật đất đai 2013;
Nghị định 43/2014/NĐ-CP hướng dẫn thi hành Luật đất đai 2013;
Thông tư 24/2014/TT-BTNMT quy định về hồ sơ địa chính

Sang tên sổ đỏ (nói cách khác là giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà và tài sản gắn liền với đất) là cách thức chuyển quyền sở hữu nhà, quyền sử dụng đất, từ người này sang người khác nhằm công nhận quyền của bên được sang tên với nhà, đất đó. Để không mất quá nhiều thời gian và chi phí khi thực hiện thủ tục, Luật Nguyễn Hà hướng dẫn quý khách hàng quy trình, hồ sơ để sang tên sổ đỏ.

Luật Nguyễn Hà cập nhật thông tin mới nhất về quy định sang tên sổ đỏ, dưới đây là những quy định sang tên sổ đỏ áp dụng cho năm 2017. Bài viết sẽ hướng dẫn về quy trình, thủ tục sang tên; Đầu mục hồ sơ cần chuẩn bị; thời gian sang tên sổ đỏ và hướng dẫn khách hàng cách tính thuế phí, lệ phí phải nộp khi sang tên sổ đỏ.

1. Quy trình sang tên sổ đỏ

Bước 1: Bên chuyển nhượng và bên nhận chuyển nhượng đất đai (bên tặng cho và bên nhận tặng cho nhà đất) tiến hành đến văn phòng công chứng để lập Hợp đồng mua bán, hợp đồng tặng cho, thừa kế đất đai đất đai…

Bước 2: Chuẩn bị hồ sơ để nộp đến Văn phòng đăng ký đất đai quận, huyện và nhận phiếu hẹn;

Bước 3: Nhận thông báo thuế và thực hiện nghĩa vụ nộp thuế;

Bước 4: Nhận sổ đỏ tại bộ phận tiếp nhận và trả kết quả tại Văn phòng đăng ký đất đai;

2. Hồ sơ sang tên sổ đỏ

Tờ khai đăng ký biến động quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà theo mẫu;
Bản chính và bản sao giấy chứng nhận quyền sử dụng đất (02 bản sao Sổ đỏ);
Bản sao giấy chứng minh nhân dân, sổ hộ khẩu của bên bán và bên mua( mỗi loại 02 bản);
Hợp đồng chuyển nhượng quyền sử dụng đất có bản gốc có công chứng ( mỗi loại 02 bản);
Bản sao giấy đăng ký kết hôn (nếu đã kết hôn), giấy xác nhận tình trạng hôn nhân (nếu chưa kết hôn hoặc đã ly hôn)( mỗi loại 02 bản);
Biên lai nộp thuế.

3. Thời gian cấp sổ: 14 ngày làm việc kể từ ngày nhận đủ hồ sơ

Lưu ý về thời gian: Theo quy định thời gian sang tên sổ đỏ là 14 ngày làm việc (không tính ngày lễ, ngày nghỉ) những thực tế có hai trường hợp xảy ra:

Trường hợp 1: Nếu người dân khi sang tên sổ đỏ không có nhu cầu đổi phôi sổ đỏ mới thì thời gian sang tên sổ đỏ là 14 ngày làm việc;
Trường hợp 2: Nhưng trường hợp người dân muốn đổi phôi sổ đỏ mới (hủy sổ đỏ cũ của chủ nhà cũ đi và in phôi sổ đỏ khác đứng tên người mua) thì thời gian sẽ bị chậm hơn, do hiện nay theo quy định chỉ cấp sở mới có quyền in phôi sổ đỏ mới, cho nên khi người dân yêu cầu đổi phôi sổ đỏ mới thì quận, huyện nơi người dân nộp hồ sơ sang tên sổ đỏ sẽ phải chuyển thông tin của nhà đất đó lên cấp Sở để in phôi sổ. Do vậy, thời gian sang tên sổ đỏ khi đổi phôi sổ thực tế sẽ lâu hơn quy định.

4. Các loại thuế và lệ phí sang tên sổ đỏ:

Thuế thu nhập cá nhân: Bằng 2% giá trị mua bán, chuyển nhượng/giá theo khung giá nhà nước (nếu tặng cho giữa những người thân trong gia đình như: Bố mẹ tặng cho con, anh chị em ruột tặng cho nhau, ông bà tặng cho cháu thì được miễn thuế thu nhập cá nhân).
Lệ phí trước bạ: 0.5% giá trị mua bán, chuyển nhượng/giá theo khung giá nhà nước;
Phí cấp phôi sổ mới: tùy từng quận huyện. Thông thường giao động từ 200. 000- 600.000 VNĐ
Lệ phí thẩm định hồ sơ và đo đạc đất đai: 0.15% giá trị chuyển nhượng đất/tặng cho QSDĐ (pháp luật quy định mức tối thiểu là 100.000 đồng và tối đa là 5.000.000 đồng trên một hồ sơ).

5. Lưu ý khi làm thủ tục sang tên

Khách hàng phải xem xét kỹ toàn bộ thông tin trong hồ sơ xem đã chính xác hay chưa. Nếu có nội dung sai lệch thì phải thực hiện đính chính;
Khi làm thủ tục công chứng hợp đồng, khách hàng mang theo tất cả bản chính theo yêu cầu của công chứng viên để thực hiện đối chiếu thông tin;
Giá trị pháp lý của việc đính chính bổ sung tên người mua nhà đất mới vào sổ đỏ cũ và việc cấp đổi phôi sổ đỏ mới là như nhau. Tuy nhiên, thời gian cấp phôi sổ mới lâu hơn thời gian thực hiện đính chính trên sổ đỏ mà bài viết đã phân tích ở trên. Do vậy, tùy vào nhu cầu của người dân để lựa chọn hình thức sang tên sổ đỏ cho phù hợp.
Nếu có thời gian khách hàng nên gọi điện đến công ty Luật Nguyễn Hà để các Luật sư, chuyên viên của chúng tôi tư vấn cho khách hàng mức thuế, phí mình phải nộp nếu khách hàng chưa biết cách tính để có thời gian chuẩn bị tài chính và được tư vấn những thông tin khác khách hàng chưa rõ.
Khách hàng phải thực hiện thủ tục sang tên trong thời hạn 10 ngày kể từ ngày ký Công chứng hợp đồng mua bán, chuyển nhượng, tặng cho…

Chủ Nhật, 11 tháng 6, 2017

Phối cảnh các nhà ga tuyến Metro 1,7 tỷ USD ở Hà Nội

Phác thảo đồ hoạ kiến trúc của 8 nhà ga trên cao và 4 ga ngầm tuyến Metro Nhổn - Ga Hà Nội.

Tuyến Metro Nhổn - Ga Hà Nội có tổng mức đầu tư trên 36.000 tỷ đồng, với chiều dài 12,5 km, bao gồm 8,5 km đi trên cao từ Nhổn đến Kim Mã và 4 km đi ngầm từ Kim Mã đến ga Hà Nội.

Dự án này có 8 ga trên cao, 4 ga ngầm và khu depot tại Nhổn. Khu depot ở Nhổn (Minh Khai, Bắc Từ Liêm) rộng hàng chục nghìn m2 bao gồm 16 tòa nhà phục vụ công tác bảo dưỡng, sửa chữa cho các đoàn tàu và vận hành toàn tuyến. Theo Ban quản lý dự án, hiện khu depot đã thi công các công trình kỹ thuật đạt 100% tiến độ.

Phối cảnh đoạn trên cao đầu tiên để tàu đi từ khu depot Nhổn ra ga Nhổn.

Ga S1, Nhổn - trên Quốc lộ 32 gần trường Đại học Công nghiệp có 2 cầu thang lên xuống ở 2 bên Quốc lộ 32.

Ga S3 - Phú Diễn, gần đường ray tàu hỏa trên QL32 và có cầu thang lên xuống 2 bên đường.

Ga S5 - Lê Đức Thọ, dọc đường Hồ Tùng Mậu, gần trường Đại học Thương Mại.

Ga S6 - Đại học Quốc Gia, có cầu thang lên xuống 2 bên đường Xuân Thủy.

Ga S8 - Cầu Giấy, đối diện trường Đại học Giao thông.

Ga S9 - Kim Mã, gần khách sạn Daewoo, bắt đầu đi ngầm và có lối lên xuống bên phố Kim Mã.

Ga S10 - Cát Linh, có lối lên xuống cạnh khách sạn Pullman trên phố Cát Linh

Ga S11 - Văn Miếu, với thiết kế hài hòa với phong cách kiến trúc của Văn Miếu - Quốc Tử Giám.

Ga S12 - Ga Hà Nội - lối lên xuống trên phố Trần Hưng Đạo, ngay trước Ga Hà Nội, đây là nhà ga cuối cùng của dự án.

Theo báo cáo của Ban quản lý đường sắt đô thị Hà Nội, hiện nay các ga trên cao làm được khoảng 40% tiến độ, còn lại các ga ngầm chưa được thi công.

Tuyến đường sắt dự kiến đưa vào hoạt động năm 2021.

Bá Đô

(Theo Ban quản lý dự án Đường sắt đô thị Hà Nội )

Thứ Tư, 10 tháng 5, 2017

Vận Nước và Tư Tưởng

Bài Thơ Vận Nước và Tư Tưởng Chính Trị của Thiền Sư Pháp Thuận

GS. Trí Siêu Lê Mạnh Thát (Ảnh: Uyên Nguyên)

Trong ba vị Thiền sư đã tham gia trực tiếp vào cuộc chiến tranh năm 981 là Thiền sư Khuông Việt, Vạn Hạnh và Pháp Thuận, thì hình như Thiền sư Pháp Thuận là người được vua Lê Đại Hành tín nhiệm và kính trọng nhiều nhất. Sự tình này ta có thể thấy qua việc vua Lê Đại Hành đã đem vận nước ngắn dài ra để trưng cầu ý kiến của Thiền sư Pháp Thuận. Phải nói rằng Thiền sư Pháp Thuận đã được tín nhiệm tới một mức độ nào đó, thì Lê Hoàn mới dám đem vấn đề ấy ra để hỏi. Khi nói đến vận nước, thực tế là nói đến vận mạng của một triều đại. Vua Lê Đại Hành đã đem vận mạng của triều đại mình để hỏi, điều này cũng có nghĩa ông hoàn toàn tin tưởng Thiền sư Pháp Thuận.

Sự thật, khi đặt câu hỏi như thế, vua Lê Đại Hành đã nhìn Thiền sư Pháp Thuận không chỉ là một cố vấn thân tín, mà còn là một cố vấn có đủ khả năng phân tích để có thể thấy đâu là sở trường, đâu là sở đoản của một triều đại. Có thể, vua Lê Đại Hành đã đặt câu hỏi ấy vào một thời điểm mà triều đại nhà Lê do Lê Hoàn thiết lập đang đứng trước những khó khăn thách thức, có nguy cơ có thể bị sụp đổ. Thời điểm đầy nguy cơ ấy không đâu khác hơn là giai đoạn lúc Đinh Tiên Hoàng bị Đỗ Thích giết vào tháng 10 năm Kỷ Mão (979) và khi Hầu Nhân Bảo tiến quân vào nước ta vào mùa Xuân tháng 3 năm Tân Tỵ (981).

Đây là giai đoạn của thù trong giặc ngoài, mà nếu không có sự ủng hộ một lòng một dạ của dân thì Lê Hoàn đã không bao giờ thành công, đè bẹp và tiêu diệt đám thù trong giặc ngoài ấy. Quả vậy, bên trong đám Đinh Điền, Nguyễn Bặc do quyền lợi cá nhân và dòng họ, đã không thấy nguy cơ xâm lược của kẻ thù đối với đất nước, nên đã kiên quyết chống lại Lê Hoàn. Còn bên ngoài, triều đình nhà Tống đang ráo riết đi sâu vào những khó khăn nội bộ của ta và tiến hành cuộc chiến tranh xâm lăng Đại Cồ Việt. Trong một tình huống như thế, nếu không có sự đoàn kết của toàn dân, vua Lê Đại Hành đã không thể chiến thắng được thù trong giặc ngoài như vừa kể.

Chính trong tình thế có nhiều nguy cơ thách thức như vậy, mà vua Lê Đại Hành đã hỏi Thiền sư Pháp Thuận về vận nước dài hay ngắn. Và như thế câu trả lời của Thiền sư Pháp Thuận cũng ở vào thời điểm ấy. Để nhấn mạnh đến vị thế xung yếu của sự đoàn kết, Thiền sư Pháp Thuận đã dùng hình ảnh vận nước như một bó mây cuốn lại với nhau:

Vận nước như mây cuốn
Trời Nam mở thái bình
Vô vi trên điện các
Xứ xứ hết đao binh

Nói vậy tức cũng xác định bài thơ Vận Nước này ra đời vào trong khoảng những năm 979 – 981, khi đất nước đang trải qua những giờ phút nghiêm trọng. Nguy cơ đánh mất chủ quyền quốc gia ngày đêm vẫn rình rập. Chính vào thời điểm này, những người lãnh đạo đất nước như Lê Hoàn với trực cảm bén nhạy của nhà chính trị thiên tài đã thấy vấn đề và tìm cách giải quyết. Câu trả lời của Thiền sư Pháp Thuận cũng thể hiện một trực cảm chính trị sắc bén không kém. Ông đã ý thức rất rõ mọi quyền lực phải từ dân mà ra và vận nước cũng thế. Vận nước ngắn dài nằm ở trong tay người dân. Người lãnh đạo biết nắm lấy dân, biết đoàn kết với dân thì vận mệnh của triều đại mình sẽ lâu dài. Ngược lại, thì sẽ nhào đổ một cách nhanh chóng.

Quan điểm coi vận nước như một bó mây vừa tượng hình, dễ hiểu, lại vừa chứa đựng những ý nghĩa sâu sắc. Ngày nay, chúng ta thường hay dùng hình ảnh bó đũa để chỉ cho sự đoàn kết. Tổ tiên ta hơn ngàn năm trước đã dùng hình ảnh cuộn mây (đằng lạc). Từng con người có thể yếu yếu ớt như từng chiếc đũa, từng sợi mây, nhưng biết kết hợp lại thì sẽ trở thành một sức mạnh vô địch, không gì có thể phá vỡ được. Vào những ngày tháng của năm 980, một nhận định và kêu gọi như thế về sức mạnh của đoàn kết thật đúng lúc. Thiền sư Pháp Thuận đã thể hiện tư cách tham mưu sắc bén của mình qua bài thơ ấy.

Sự thật, với sức mạnh của đoàn kết, vị Thiền sư thấy đất nước mở ra một vận hội không những lâu dài mà còn thái bình. Quả vậy, chỉ khi đất nước thái bình thì vận nước mới lâu dài được. Mà một đất nước cứ chiến tranh liên miên thì làm sao mà thái bình cho được. Cứ chiến tranh, bao nhiêu nguồn tài nguyên nhân vật lực bị phung phí thì đời sống nhân dân càng ngày càng kiệt quệ. Nhân dân đã kiệt quệ, thì làm sao vận nước được lâu dài. Cho nên, hơn ai hết, những người đã trực tiếp tham gia chỉ đạo cục kháng chiến của dân tộc như Thiền sư Pháp Thuận, chắc chắn có một mong ước thiết tha cho chiến tranh chóng chấm dứt. Và thật sự họ đã nhanh chóng chấm dứt cuộc chiến tranh do kẻ thù áp đặt chỉ trong vòng ba tuần lễ.

Bài thơ Vận Nước tuy thể hiện một tư tưởng chính trị, nhưng vẫn không đánh mất tính chất thời sự của nó. Dòng thơ thời sự Việt Nam bắt đầu với Thiền sư Định Không, bây giờ đến Thiền sư Pháp Thuận và Thiền sư Khuông Việt, rồi Thiền sư Vạn Hạnh đã trở thành dòng thơ chủ lưu của nền văn học Việt Nam. Đây là một dòng thơ suy tưởng sâu đậm đến vận mạng của đất nước, đến cuộc sống của người dân. Với gần mấy chục bài thơ xoay quanh những vấn đề trọng đại như chủ quyền quốc gia, như đoàn kết toàn dân, như thái bình của đất nước, nó đã chuẩn bị tiền đề tư tưởng và nhận thức cho mọi tầng lớp người dân và báo hiệu cho sự ra đời một quốc gia Đại Việt hùng cường sắp tới. Ít có khi trong lịch sử văn học bất cứ dân tộc nào, mà một dòng văn học chủ lưu như dòng văn học thời sự Việt Nam trong các thế kỷ thứ tám cho đến thứ mười.

Tính chất thời sự của dòng thơ chủ lưu này không còn xuất hiện trong những thế kỷ sau. Hoặc có đi nữa, thì nó cũng rất mờ nhạt, không có những nét đặc thù rõ rệt. Đây là một thời đại văn học, mà mọi cây bút lớn đều tập trung vào những vấn đề trọng đại vừa nêu trên. Một đặc trưng ta cũng ít tìm thấy trong những giai đoạn văn học sau. Có thể nói mọi tinh lực của dân tộc đều đổ dồn vào công cuộc xây dựng chủ quyền quốc gia và kiến thiết một nền thái bình cho đất nước. Cho nên, nó đã khai sinh ra nền văn học đậm đặc tính chất thời sự phục vụ cho nhu cầu xây dựng và kiến thiết như vừa nói. Đây là một nền văn học mang lại cho ta những cảm thức hùng vĩ về đất nước, về con người.

Nhiều người đã viết về lịch sử văn học Việt Nam và hầu hết họ đều đưa bài thơ “Nam Quốc Sơn Hà” lên làm bài thơ mở đầu cho giai đoạn văn học thời kỳ tự chủ. Người ta cố tình bỏ qua cả một dòng thơ thời sự tràn đầy tính chiến đấu cho chủ quyền của đất nước, bắt đầu từ Thiền sư Định Không (730 – 808) cho đến Thiền sư Vạn Hạnh (? – 1025) qua những danh gia như La Quý, Khuông Việt, Đa Bảo và Pháp Thuận. Trong gần 300 năm tồn tại, dòng văn học thời sự này đã có những đóng góp to lớn cho công cuộc vận động toàn dân đấu tranh giành độc lập và xây dựng nền thái bình cho đất nước. Nó đã thể hiện được tinh thần hào hùng của một thời kỳ đầy biến động dồn dập.

Sự thật, đọc bài thơ Vận Nước trên, ta không chỉ cảm thấy Thiền sư Pháp Thuận nói đến đòi hỏi về đoàn kết toàn dân cho một nền thái bình đang tới của trời Nam, mà còn thấy Thiền sư Pháp Thuận nói đến trách nhiệm của những người cầm quyền. Thiền sư Pháp Thuận đã nói thẳng với vua Lê Đại Hành rằng để đất nước được thái bình “nơi nơi hết chiến tranh”, đòi hỏi ngườiø cầm quyền, cụ thể là nhà vua phải “vô vi”:

Vô vi cư điện các
Xứ xứ tức đao binh.

Khi nói đến khái niệm vô vi, người ta thường nghĩ ngay đến phạm trù vô vi của triết học Lão Trang. Nhưng ở đây thực sự không phải như thế. Về phía Phật giáo, vô vi là một phạm trù lớn và thường được coi là dịch từ chữ asamskrta của tiếng Phạn. Nội dung của vô vi theo hướng này thường được quy định trong giới hạn của bản thể luận và nhận thức luận. Song ảnh hưởng của kinh Lục Độ Tập đối với Phật giáo nước ta lúc ấy, ta thấy truyện 81 của kinh này có một định nghĩa của vô vi như sau: “Cẩn thận, không kiêu ngạo, là hạnh của học sĩ, bỏ lòng dơ ân ái, không lấm bụi bặm của sáu tình, không để các ái nhỏ như tóc tơ che dấu trong lòng mình thì các niệm lắng diệt, đó là vô vi”.

Tư tưởng vô vi này của kinh Lục Độ Tập, tuy có ít nhiều nội dung xã hội và chính trị, vẫn chưa tỏ hết nội dung của vô vi trong bài thơ của Thiền sư Pháp Thuận. Thực vậy, một nghiên cứu sơ bộ đã cung cấp cho ta về quan điểm vô vi nhi trị của kinh điển nhà Nho. Vậy vô vi cũng là một phạm trù của tư tưởng Nho giáo. Nhưng Khổng tử cho rằng đây là tư tưởng trị đạo của vua Thuấn, mà ông chỉ mô tả một cách vắn tắt bằng hai chữ cung kỷ (nghiêm túc với chính mình).

Trị đạo của vua Thuấn được Khổng tử mô tả là một Trị Đạo Vô Vi, và trong Luận ngữ ta chỉ được thấy mô tả bằng hai chữ cung kỷ mà không thấy nói gì thêm nữa. Chỉ trong thiên Trung Dung ta mới thấy hai lần Khổng tử mô tả lại Trị Đạo Vô Vi của vua Thuấn gồm những yếu tố gì. Đó là phải có trí và có hiếu. Có trí để xét đoán sử dụng sở trường của người mà quên đi những sở đoản của họ, giữa những quan điểm cực đoan biết chọn lấy một đường lối thích hợp để phục vụ cho người dân. Và có hiếu nhằm có đức lớn để có thể lãnh đạo được nhân dân.

Vậy rõ ràng, khi nói đến vô vi trên điện các, Thiền sư Pháp Thuận đã muốn đề xuất một mẫu người lý tưởng cho vua Lê Đại Hành trong việc trị vì đất nước, một mẫu người có trí, có đức. Người lãnh đạo phải sở hữu những phẩm chất tài và đức này thì đất nước mới thái bình thịnh trị, nơi nơi mới chấm dứt chiến tranh. Khi một đất nước đã thế, tất nhiên vận nước sẽ dài lâu, và vận mạng của triều đại cũng nhờ thế mà tồn tại với đất nước. Cho nên, tuy không trả lời trực tiếp cho câu hỏi vận nước ngắn dài của vua Lê Đại Hành, nhưng ý nghĩa của bài thơ thì hết sức hiển nhiên, không cần phải bàn cãi đâu là yếu tố cấu thành nên vận nước.

Khi vua Lê Đại Hành đặt câu hỏi vận nước dài lâu với Thiền sư Pháp Thuận, vua chắc chắn đã biết về khả năng “nói ra lời nào cũng hợp với sấm ngữ” của vị Thiền sư này. Tuy nhiên, đọc bài thơ vận nước, ta chẳng cần một thiên tài nào về sấm ngữ, cũng có thể giải mã một cách đích xác và cụ thể những yếu tố gì có thể làm cho vận nước được dài lâu. Đó là sự đoàn kết của toàn dân và phẩm chất tài đức của người lãnh đạo. Không có hai yếu tố này, mà thực sự chỉ có hai mặt của một thể thống-nhất là dân tộc, thì vận nước không bao giờ có thể bền vững được. Trong một bài thơ ngắn ngủi, chỉ đúng 20 chữ, Thiền sư Pháp Thuận đã biết cô đọng một cách chính xác cốt lõi của hệ thống tư tưởng chính trị bản thân vào thời đại của ông.

Có người đã từng nói: “Không có tư tưởng cách mạng thì không có vận động cách mạng”. Cũng thế, đất nước ta vào những ngày tháng đấu tranh sống mái với kẻ thù để bảo vệ nền độc lập của tổ quốc, nếu không có một hệ thống tư tưởng chính trị chỉ đạo, thì không thể nào có những cuộc vận động chính trị thành công, đặc biệt là cuộc vận động chính trị để bảo vệ chủ quyền đất nước vào năm 980. Hệ thống tư tưởng chính trị của Thiền sư Pháp Thuận do thế phải nói là một cống hiến quý báu cho lịch sử chính trị và tư tưởng của dân tộc không những vào thời điểm ấy, mà còn vào những thế kỷ sau, thậm chí ngay cả hôm nay.

Đúng thế, đất nước nào có thể tồn tại khi lòng dân ly tán và những người lãnh đạo lại thiếu tài, thiếu đức. Hai tính chất này đối với sự tồn tại của một đất nước, một triều đại, không bao giờ mất tính thời sự của nó. Trong lịch sử dân tộc, gặp những khi một sự việc như thế xảy ra, không biết bao nhiêu xương máu đã đổ ra để tìm cho được manh mối, nguyên do vì sao đất nước bị ngửa nghiêng, dân tình bị khốn khổ. Lời cảnh báo của Thiền sư Pháp Thuận về độ dài ngắn của vận nước, do thế, đã trở thành một lời huyền khải, một tuyên ngôn về tư tưởng dựng nước và giữ nước. Nó đã trở thành nền móng cho công cuộc xây dựng và bảo vệ chính quyền dân tộc.

Vào thế kỷ thứ mười, lịch sử tư tưởng nước ta sau bao nhiêu năm thăng trầm đã hoàn tất được việc xây dựng một lý luận chính quyền với bài thơ Vận Nước của Thiền sư Pháp Thuận. Chính quyền, hay nói rõ hơn, quyền lực của một nước nhà độc lập, xuất phát từ đâu và làm sao bảo vệ? Thiền sư Pháp Thuận trả lời rất rõ ràng là chính quyền xuất phát từ sự đoàn kết của toàn dân xung quanh những vị lãnh đạo có tài có đức và được bảo vệ bởi chính sự đoàn kết và lãnh đạo tài đức ấy. Với một quan điểm lý luận chính quyền như thế, Thiền sư Pháp Thuận thực sự đã có một đóng góp hoàn toàn mới mẻ đối với chủ nghĩa địa linh của Thiền sư Định Không và La Quý.

Thiền sư Định Không và La Quý chỉ mới đặt ra yêu cầu làm chủ đất nước, vì đất nước có thể sản sinh ra những anh tài để làm chủ nó. Tuy nhiên, làm chủ bằng cách nào thì Thiền sư Định Không và La Quý chưa đề ra được những giải pháp thích hợp. Đây rõ ràng thời đại của Thiền sư Định Không và La Quý chưa cho phép họ nhìn xa hơn. Họ thấy rất rõ đất Cổ Pháp có thể sinh ra những người làm chủ đất nước. Nhưng những người này làm chủ như thế nào, họ đã không bảo cho chúng ta biết. Thiền sư Pháp Thuận kế thừa sự nghiệp của Thiền sư La Quý đã trả lời cho câu hỏi ấy một cách dứt khoát là phải có sự đoàn kết của toàn dân và những người lãnh đạo có tài có đức.

Bài thơ Vận Nước của Thiền sư Pháp Thuận từ đó, nếu kết hợp với bài thơ Thần Nước Nam Sông Núi, có một vị thế hết sức quan trọng không chỉ trong lịch sử văn học mà cả trong lịch sử tư tưởng chính trị và Phật giáo Việt Nam. Nó đã thành công khi đề xuất được hệ thống tư tưởng chính trị hoàn chỉnh để định hướng cho sự phát triển của một hệ thống chính quyền làm chủ đất nước vừa thỏa mãn yêu cầu bảo vệ chủ quyền quốc gia vừa đáp ứng nguyện vọng của người dân. Từ đó, nó giúp ta hiểu tổ tiên ta đã xây dựng chính quyền trên căn bản hệ thống tư tưởng chính trị nào, nhất là khi ta quan niệm lịch sử như một vận động có ý thức của con người.

https://uyennguyen.net/2016/05/19/tri-sieu-le-manh-that-bai-tho-van-nuoc-va-tu-tuong-chinh-tri-cua-thien-su-phap-thuan/

By Uyên Nguyên on Tháng Năm 19, 2016 •

Thứ Sáu, 3 tháng 3, 2017

Niềm đam mê chế tạo tàu ngầm của gã 'gàn' xứ Huế

TRANG CHỦ

THỜI SỰ

XÃ HỘI

27.02.2017 | 07:57 AM

Ông Lê Ngà đã vận dụng những kiến thức sẵn có, cùng với một số nguyên liệu tự chế, để làm nên chiếc tàu ngầm để đời.

Còn nhớ năm 2015, ông Lê Ngà (52 tuổi), trú ở đường Thánh Gióng, phường Tây Lộc, TP.Huế đã chạy thử thành công chiếc tàu ngầm mô hình mang tên Hoàng Sa, không người lái đầu tiên ở Việt Nam, khiến nhiều người thán phục.

Sau gần 2 năm, chúng tôi gặp lại người kỹ sư sáng tạo ấy, khi ông đang tiếp tục hoàn thiện sơ đồ thiết kế của một con tàu ngầm khác, với những tính năng ưu việt hơn.

Ông Ngà bên cạnh chiếc tàu ngầm mô hình không người lái của mình.

Ông Ngà kể, chiếc tàu ngầm Hoàng Sa được ông lên ý tưởng 1 năm và bắt đầu làm từ đầu 2013 đến cuối năm 2014 thì hoàn thành.

Vốn là một người đam mê công nghệ và là thành viên trong câu lạc bộ máy bay mô hình Huế, ông Ngà đã vận dụng những kiến thức sẵn có cùng với một số nguyên liệu tự chế, để làm nên chiếc tàu ngầm để đời.

“Ban đầu, tôi tính làm cho vui để thỏa mãn đam mê, nhưng sau một quá trình, nhiều ý tưởng nảy sinh thêm nên tôi đã đầu tư nghiêm túc hơn”, ông Ngà chia sẻ.

Để làm thân tàu, ông Ngà tận dụng vỏ bình gas công nghiệp rồi hì hục gò hàn, bố trí thêm các vị trí để gắn máy, thiết bị. Một số thiết bị điện tử, ông Ngà phải mua từ nước ngoài với chi phí khá đắt đỏ.

Để sáng tạo nên chiếc tàu ngầm, ông Lê Ngà đã tận dụng những vật liệu sẵn có.

Ngoài ra, do ông Ngà làm công việc nhà nước nên thời gian để tập trung chế tạo tàu bị hạn hẹp. Thường những ngày nghỉ như thứ bảy, chủ nhật… ông mới có thời gian dành cho niềm đam mê này.

Sau gần 2 năm, chiếc tàu Hoàng Sa hoàn thành với chiều dài 2.7m, đường kính thân 0.4m, chiều cao 1m, nặng 120kg. Nó hoạt động thông qua một bộ điều khiển từ xa, có thể lặn sâu 10m trong nhiều giờ.

Chiếc tàu đã từng nhiều lần chạy thử nghiệm thành công trong bể bơi, rồi ra ngoài sông Hương, trước sự chứng kiến của rất nhiều người.

Chiếc tàu được mang đi chạy thử nghiệm trên sông Hương.

Tàu hoạt động theo nguyên lý hút nước vào khoang chứa để lặn xuống và bơm ra để nổi lên. Phần đuôi gồm có hệ thống chân vịt với tốc độ quay 10.000 vòng/phút, để tạo lực đẩy cho tàu. Hệ thống lái và cân bằng được chế tạo bằng 3 lá chắn tự động ở đuôi, cùng với tháp điều khiển.

“Để có thành quả lúc ấy, tôi đã phải thử lên thử xuống, thất bại biết bao nhiêu lần. Có lần tàu bị mất sóng dưới lòng sông Hương, phải thuê người dân lặn tìm kiếm cả ngày”, ông Ngà cho biết.

Một người hàng xóm của "nhà chế tạo" chia sẻ: “Ngày ấy, cứ thứ bảy và chủ nhật, tôi lại thấy ông Ngà cặm cụi trong xưởng cơ khí. Nghe bảo chế tạotàu ngầm, ai cũng nói ông ấy bị điên, gàn. Nhưng đến khi trực tiếp thấy chiếc tàu ngụp lặn trên sông Hương, báo đài đưa tin, chúng tôi mới thật sự thán phục”.

Chiếc tàu ngụp lặn trước sự thán phục của nhiều người.

Ông Trần Minh Phong, Chủ nhiệm CLB Sáng tạo trẻ, trực thuộc liên hiệp các hội Khoa học và Kỹ thuật tỉnh Thừa Thiên – Huế cho biết: “Ông Ngà, ngoài là một thành viên rất tích cực của CLB còn là một cố vấn đắc lực cho các bạn trẻ, trong việc nghiên cứu chế tạo các sản phẩm khoa học kỹ thuật. Trong các cuộc triển lãm do CLB tổ chức, chúng tôi vẫn thường mời ông Ngà mang chiếc tàu ngầm Hoàng Sa đến trưng bày. Về tính năng, chiếc tàu ngầm này có thể phục vụ cho các hoạt động dân sự như: Thám hiểm, tìm kiếm người bị nạn dưới nước…”.

Hiện, tàu ngầm mô hình Hoàng Sa được ông dành hẳn một căn phòng nhỏ trưng bày tại nhà, để đáp ứng nhu cầu của những người yêu khoa học kỹ thuật về tham quan, tận “mục sở thị”.

Ông Ngà cũng chia sẻ, chiếc tàu ngầm mô hình Hoàng Sa còn một số hạn chế như: Thân khối lớn, di chuyển hơi nặng nề, khi lặn chưa linh hoạt… nên ông đã lên ý tưởng làm thêm một chiếc tàu khác vào năm 2017, để khắc phục những nhược điểm trên.

“Chiếc tàu này sẽ nhỏ gọn hơn, ngoài phục vụ mục đích dân sự, có thể phục vụ cả quân sự. Hiện, bản thiết kế tôi đã hoàn chỉnh, chỉ cần bắt tay vào làm nữa thôi…”, ông Ngà hy vọng.

Lê Kông

http://www.nguoiduatin.vn/niem-dam-me-che-tao-tau-ngam-cua-ga-gan-xu-hue-a316661.html

Thứ Ba, 28 tháng 2, 2017

HIỆN TƯỢNG NGƯỜI BẮC X� HỘI CHỦ NGHĨA CHIẾM HỮU

TO�N BỘ PHỐ X� THƯƠNG MẠI QUAN TRỌNG Ở SAIG�N -

KHỐNG CHẾ MỌI L�NH VỰC TRỌNG YẾU Ở MIỀN NAM.

Cho d� n�p dưới c�i h�o quang chiến thắng �đ�nh T�y, đuổi Mỹ� - cho d� che giấu, lấp liếm, giải th�ch thế n�o chăng nữa - th� d�n miền Nam (gồm cả Nam lẫn Bắc theo chế độ Tự Do) vẫn thấy một sự thật. Sự thật đ� l� người Bắc XHCN tr�n ngập, chiếm hữu to�n bộ phố x� thương mại trọng yếu của S�ig�n. L�m sao n�i kh�c được khi đi một v�ng quanh S�ig�n. v� c�c khu phố sầm uất nhứt, v�o những hiệu bu�n lớn để mua h�ng hay hỏi han chuyện tr� th� thấy to�n l� người Bắc Cộng sản - từ c� b�n h�ng đến b� chủ ngồi ph�a trong - cũng to�n l� người của x� hội chủ nghĩa miền Bắc. C�c tiệm bu�n lớn trước 75- như c�c tiệm v�ng Nguyễn thế T�i, Nguyễn thế Năng, Pharmacie Trang Hai, tiệm �mile Bodin của bầu Y�n, nh� h�ng Bồng Lai, Thanh Thế, Nguyễn văn Đắc, Phạm thị Trước. Hiện nay, một số đ� đổi bảng hiệu hoặc x�y c�t lại. nhưng đều do người miền Bắc XHCN l�m chủ. C�c cơ sở kh�c như nh� h�ng ăn lớn, tiệm phở, c�ng ty thương nghiệp, dịch vụ lớn, những tiệm bu�n b�n dồ nhập cảng v. v. cũng đều do người Bắc XHCN chiếm giữ. Tuy kh�ng c� con số thống k� ch�nh x�c nhưng tự m�nh đi đếm h�ng trăm tiệm bu�n sang trọng quanh c�c khu phố lớn ở S�ig�n th� kh�m ph� ra được chủ nh�n l� người Bắc XHCN (Tất nhi�n l� vợ con, th�n nh�n c�n bộ lớn) . Những g�i Bắc XHCN b�n h�ng l� con ch�u của chủ nh�n người Bắc CS (do c�c c� tự n�i ra) . C�c c� chi�u đ�i vi�n tr�n phi cơ VNHK đều l� người Bắc th�n nh�n hay con ch�u c�n bộ - dĩ nhi�n - vẻ mặt lạnh l�ng, h�ch dịch với người Việt Nam v� kh�m n�m lịch sự với kh�ch ngoại quốc. C�n bộ, c�ng nh�n vi�n trọng yếu - cũng đều l� người Bắc - trừ một số c�n bộ gốc miền Nam tập kết - theo đo�n qu�n viễn chinh v�o đ�nh chiếm miền Nam - th� cũng kể họ l� người XHCN miền Bắc.

Hệ thống quyền lực từ tr�n đến dưới - từ Trung ương đến địa phương - từ Tỉnh th�nh đến quận lỵ, thị trấn, l�ng xả gần - đều do đảng vi�n người miền Bắc XHCN - nắm giữ. Những c�ng Ty dịch vụ c� tầm cở, những c�ng Ty thương mại sản xuất lớn - điển h�nh l� một c�ng Ty vận tải v� du lịch c� đến 6000 xe hơi đủ loại, chủ nh�n cũng l� người Bắc XHCN. Từ ch�nh trị đến văn h�a, từ gi�o dục đến truyền th�ng, từ nh� cầm quyền cai trị đến chủ nh�n cơ sở thương mại, sản xuất - cũng do người miền Bắc XHCN nắm giữ.

Đ� l� sự thật trước mắt ai cũng thấy. C�n những v�ng bạc, kim cương, đ� la, t�i sản tịch thu, chiếm đoạt được trong c�c cuộc đ�nh tư sản, cải tạo c�ng thương nghiệp - nh� cửa của t� c�i tạo, của d�n bị đuổi đi kinh tế mới, những tấn v�ng của VNCH để lại, những lượng v�ng thu được từ những người vuợt bi�n b�n ch�nh thức - t�i sản những người thuộc diện tư sản - to�n bộ t�i sản nầy từ Saig�n đến c�c Tỉnh miền Trung, miền Nam - được đem đi đ�u? - Kh�ng ai biết.

Th�ng thường - những của cải nầy phải được sung v�o c�ng quỹ - để l�m việc c�ng �ch như c�c �ng cộng sản thường r�u rao bằng những mỹ từ đẹp đẻ. Thế nhưng - sự thật trước nhứt - l� c�c �ng đem chia ch�c nhau. Chia nhau một c�ch hợp hiến v� hợp ph�p theo Luật ph�p XHCN (Đọc Đất đai-Nguồn sống v� Hiểm Họa của Tiến sĩ Nguyễn thanh Giang). �ng lớn lấy t�i sản lớn. �ng nhỏ - nh� cửa nhỏ. C� �ng c�n bộ trung cấp chiếm hữu đến 4, 5 căn nh�. Ở kh�ng hết� đem cho c�ng Ty ngoại quốc thu�. Điều phổ biến nhứt l� c�c �ng c�n bộ nầy - v� lo sợ c�i g� đ� - b�n đem � b�n non� những căn nh� đ� lấy tiền bỏ t�i trước. Một căn nh� của một vi�n chức t� c�i tạo đ� sang tay đến 3 đời chủ. Nh� cửa thuộc diện t� cải tạo l� dứt kho�t phải tịch thu - kh�ng ngoại lệ. Những trường hợp con ruột c� hộ khẩu ch�nh thức c�n được ph�p ở lại - l� những biện ph�p v� v�u. Chủ quyền căn nh� nầy l� Nh� nước XHCN.

Kh�ng chỉ c� những người thuộc diện cải tạo c�ng thương nghiệp, t� cải tạo, vượt bi�n m� người d�n thường c� nh� cửa phố x� đều bị � giải ph�ng� ra khỏi nh� bằng nhiều ch�nh s�ch: Đuổi đi kinh tế mới, dụ v�o hợp t�c x� tiểu c�ng nghiệp, mượn nh� l�m trụ sở, cho c�n bộ v�o ở chung (chủ nh� chịu kh�ng nổi� phải bỏ đi), đổi tiền để v� sản ho� người d�n, khiến họ bắt buộc phải b�n tất cả những g� c� thể b�n để mua gạo ăn, cuối c�ng chịu kh�ng nổi, phải b�n nh� với gi� rẻ bỏ, để v� hẻm ở, ra ngoại � hoặc về qu�� C�n bộ hoặc th�n nh�n c�n bộ miền Bắc XHCN tr�n v�o �mua� nh� Saig�n với gi� gần như cho kh�ng� v� b�y giờ l� chủ những căn nh� mặt tiền ở Saig�n.

Mang xe tăng T. 54, c� n�ng Li�n x�, AK Trung cộng, đẩy h�ng h�ng lớp lớp thiếu ni�n �xẻ dọc Trường Sơn� bằng m�u, nước mắt v� x�c chết� v�o x�m chiếm miền Nam. Chi�u b�i l� �giải ph�ng� nh�n d�n miền Nam - nhưng sự thật kh� chối c�i được - l� v�o để chiếm đoạt t�i sản, đất đai, của cải, đuổi d�n Saig�n (gồm cả người Nam lẫn Bắc theo chế độ Tự Do) ra khỏi Thủ Đ� bằng nhiều ch�nh s�ch kh�c nhau - để b�y giờ ch�nh c�c �ng đ� trở th�nh những nh� tư bản đỏ triệu ph�, tỉ ph� đ� la, v�ng bạc kim cương đầy t�i - những �ng chủ c�ng Ty c� tầm v�c, những địa chủ đầy quyền lực. Trương mục ở nước ngo�i đầy nh�c đ� la. Con c�i du học ngoại quốc. (Trường hợp con Thủ Tướng CS Nguyễn tấn Dũng đang du học Mỹ l� trường hợp điển h�nh). Như vậy h�nh vi nầy gọi l� g�? Trong những l�c canh t�n rượu tỉnh - một m�nh đối diện với lương t�m thuần lương của m�nh - c�c �ng tự gọi m�nh đi.

Đến thời �mở cửa� - cơ hội hốt tiền c�n nhiều hơn gấp bội. Tư bản ngoại quốc ồ ạt đầu tư, khai th�c dầu kh�, th�u đ� la Việt kiều về thăm qu� hương - đ� la kh�ch du lịch ngoại quốc, b�n đất cho C�ng Ty ngoại quốc x�y cất cơ xưởng, cấp giấy ph�p c�c c�ng Ty ngoại quốc, c�c dịch vụ đấu thầu x�y cất cầu cống, l�m đuờng x�, x�y cất đại c�ng t�c. Những m�n nợ kếch x� từ Ng�n h�ng thế giới, từ quỹ tiền tệ quốc tế - những m�n nợ trả đến mấy đời con ch�u cũng chưa dứt. Những đại c�ng t�c nầy mặc sức m� ăn, no b�c k�. Nhiều c�ng tr�nh vừa x�y cất xong đ� muốn sụp xuống v� nạn ăn bớt vật liệu. Một th� dụ điển h�nh: Một bệnh viện gần chợ �cua� Long Hồ - qu� hương của Phạm H�ng - nước v�i c�n chưa r�o đ� muốn sụp. Hiện đ�ng cửa kh�ng sử dụng được.

Hiện tượng người Bắc XHCN khống chế to�n bộ, l�m chủ nh�n �ng mọi l�nh vực, chiếm hữu nh� cửa, phố x� thương mại ở những khu thương mại quan trọng nhứt - l� một sự thật kh�ng thể chối bỏ. C�n bộ lớn đ� trở th�nh những nh� t�i phiệt đầy quyền lực - những �ng chủ lớn gi�u c� nhứt lịch sử. Trong khi d�n ch�ng miền qu� - nhứt l� miền Nam - ng�y c�ng ngh�o khổ, thất nghiệp kinh ni�n. Khoảng c�ch gi�u ngh�o c�ng lớn - đời sống c�n bộ v� d�n ch�ng c�ng ng�y c�ch biệt. Gi�u th� gi�u qu� sức. Ngh�o th� ngh�o c�ng cực.

Nh� văn - b�c sĩ Ho�ng Ch�nh - gọi thời kỳ sau 75 l� thời �Bắc thuộc�:

- �Năm Bắc thuộc thứ 2: Lưu vong tại qu� nh� trong c�i đ�i lạnh.
- Năm Bắc thuộc thứ 6: Cầu cho em nhỏ 10 tuổi đầu đủ cơm ăn giữa bầy th� h�t đi�n cuồng chuyện th� o�n.
- Năm Bắc thuộc thứ 12: Trong ngục thất qu� hương ấy, c� những bộ xương th�i tập kh�c cười. �

Miền Bắc XHCN đem qu�n x�m chiếm miền Nam để khống chế nơi đ� bằng sự đ� hộ h� khắc v� tinh vi.

"Một chuyến đi về..."

BaoMai

Lời người viết: Đ�y kh�ng phải l� một ph�ng sự hay một b�i nghi�n cứu x� hội với những phương ph�p khoa học của n� - m� chỉ l� những điều vụn vặt mắt thấy tận nơi, tai nghe tận chỗ - ghi lại m�t c�ch trung thực.

T�i thấy bộ mặt Saig�n đổi mới với: Những kh�ch sạn 5 sao, 4 sao lộng lẫy. Đổi mới với những nh� h�ng � vĩ đại � tr�n c�c tuyến đường du lịch. Với những trung t�m �giải tr�� sang trọng, qu� ph�i cở c�u lạc bộ Lan Anh. Với những vũ trường cực kỳ tr�ng lệ như vũ trường New Century H�nội. Với những trường Trung học tư thục mang t�n Mỹ, gi�o sư Mỹ, chương tr�nh học của Mỹ, giảng dạy bằng tiếng Mỹ- học sinh phải trả học ph� bằng tiền Mỹ - 600US$ đến 1000US$ /th�ng. (Giai cấp n�o đủ sức trả học ph� nầy cho con? )

T�i cũng hiểu rằng c�c nơi nầy l� nơi ăn chơi của vương t�n c�ng tử �đỏ�, c�c nh� gi�u mới - th�n nh�n c�c quyền lực đỏ đứng đ�ng sau, c�c quan chức đỏ đ� la đầy t�i. Họ đến đ�y để �giải tr��, uống rượu, đ�nh bạc, c� độ v� t�m g�i.

vũ trường ăn chơi nổi tiếng của d�n H� th�nh, New Century

Uống chơi v�i chai rượu ngoại VSOP, XO l� chuyện thường. Mỗi đ�m c� thể ti�u h�ng ng�n đ� la Mỹ cũng kh�ng phải l� điều lạ. Trong khi lương th�ng của một thầy gi�o Trung học trường c�ng kh�ng đủ để trả một chai rượu XO. Vụ MPU18 c� độ h�ng triệu US $ đ� bị phanh phui l� một th� dụ cụ thể. Vũ trường New Century bị C�ng an đến giải t�n v� c�c c�ng tử v� tiểu thư con c�c quan chức lớn nhảy đ� rồi� � lắc� suốt đ�m. V�i h�m sau - đ�u cũng v�o đ��

T�i cũng thấy S�ig�n- người, xe v� phố x� dầy đặc, nghẹt thở - v�i t�a cao ốc mọc l�n v� trật tự - ở xa xa, c� c�i tr�ng giống như chiếc hộp quẹt. nh� cửa mặt tiền hầu hết đều l�n lầu nhiều tầng. Kiến tr�c hiện đại. Vật liệu nhập cảng đắt tiền. Nh� trong hẻm - phần lớn cũng l�n nhiều tầng cao nghệu. C� nhiều khu x�y cất bừa b�i, nh� ra thụt v�o như những chiếc răng l�i sĩ v� duy�n, lấn chiếm ngang ngược đất c�ng hoặc lề đường�

T�i thấy S�ig�n bị � nhiểm trầm trọng với hằng triệu tiếng động cơ, ng�y đ�m đinh tai nhức �c v� 3.000.000 chiếc Honda - phun kh�i mịt m� - chưa kể đến xe hơi.

V� hệ thống cống rảnh lạc hậu. mỗi khi trời mưa lớn - nước r�t kh�ng kịp, ứ đọng tr�n ngập nh� cửa. Hệ thống đổ r�c c�n lạc hậu. kh�ng đ�p ứng nổi nhu cầu thải r�c của 8.000.000 d�n nhun nh�c như kiến. S�ig�n đầy dẫy những h�ng ngoại do c�ng ty ngoại quốc sản xuất tại chỗ. h�ng lậu của Trung quốc tr�n v�o v� số kể. M�u kinh tế Việt Nam bị loảng ra. Nhưng chế độ x� nghĩa im thin th�t chịu trận, kh�ng d�m một lời phản kh�ng. Một chiếc xe Honda nh�n hiệu Trung quốc gi� khoản chừng 1000 đ� la Mỹ. chưa kể h�ng Trung quốc lậu thuế, rẻ mạt. Thuốc l� v� bia - bia nội, bia ngoại - c� đủ. Nhậu v� h�t l� 2 c�i mốt b�nh d�n thời thượng nhứt ở S�ig�n. Đảng vi�n, c�n bộ - giai cấp thống trị - nhậu. Gi� nhậu, trẻ nhậu� con n�t cũng tập t�nh nhậu. H�t th� khỏi n�i. Giai cấp c�n bộ răng đen m� tấu b�y giờ l� giai cấp nắm thống trị - đ� lột x�c - kh�ng c�n quấn thuốc r�, bập bập ph� kh�i mịt m� nữa - m� l�c n�o cũng lấp l� một g�i 3 con 5, Craven A, trong t�i. L�nh đạo h�t, c�n bộ h�t, d�n ch�ng h�t - thậm ch� con n�t 9, 10 tuổi ở đồng qu� cũng ph� ph� điếu thuốc một c�ch kho�i tr�. C�c h�ng bia v� thuốc l� ngoại quốc đ� t�m được một thị trường ti�u thụ b�o bở. C�n bộ lớn cũng �u phục c� vạt hẳn hoi, xe hơi b�ng lo�ng. nhưng bộ răng h�, m�i t�c bạc thếch, v� nước da mốc mốc, cũng kh�ng dấu được n�t th� kệch của một anh nh� qu� l�n Tỉnh.

Ngang ngược của C�ng an ch�m tại NTĐB

T�i c�n thấy S�ig�n với hiện tượng �tiếm c�ng vi tư� lộng h�nh, ngang ngược của C�ng an đến độ d�n ch�ng quen thuộc, xem l� một chuyện đương nhi�n như chuyện hối lộ đ� trở th�nh c�i lệ bất th�nh văn trong chế độ x� nghĩa. Chiếm đoạt một nửa c�ng vi�n, x�y nh� gạch d�ng l�m qu�n c� ph�. Chưa thỏa m�n - ban đ�m c�n dọn th�m b�n ghế tr�n s�n cỏ của phần c�ng vi�n c�n lại v� thắp đ�n m�u tr�n mấy chậu kiểng cho th�m thơ mộng. �ng chủ bự nầy chắc chắc kh�ng phải l� d�n thường. �ng lớn nầy xem c�ng vi�n như đất nh� của �ng vậy. Ai c� dịp đi ngang qua mũi t�u - nơi gặp gở của 2 đường Nguyễn Trải v� L� Lai cũ, ngang h�ng nh� thờ Huyện Sĩ - th� r�.

C�n nhiều, rất nhiều chuyện lộng h�nh chiếm đất c�ng, lấn lề đường nhan nh�n ở khắp Saig�n. Chỉ đưa ra v�i th� dụ cụ thể: Một c�ng thự tại vườn Tao đ�n (c� lẽ l� nh� cấp cho vi�n Gi�m đốc C�ng vi�n Tao đ�n) - mặt tiền ng� v�o trong - mặt hậu nh�n ra ph�a đường Nguyễn Du (Taberd cũ) - b�n c� m�n trổ cửa mặt sau nh�, x�y th�m ph�a sau th�nh 2 căn phố thương mại mặt tiền ng� ra đường Nguyễn Du, trị gi� mỗi căn, nhiều trăm ng�n Mỹ kim - ngon ơ! Tương tự như vậy - ở g�c đường Th�nh Th�i v� Cộng Ho� cũ, trước s�n nh� của �ng Hiệu Trưởng trường Quốc gia Sư Phạm trước 75 - phố thương mại, qu�n x� la liệt chiếm mất mặt tiền. Ngang ngược v� lộng h�nh nhứt l� 2 căn phố thương mại b�n h�ng trường Trương minh K�, đường Trần hưng Đạo, chễm chệ x�y l�n ngay b�n g�c phải s�n trường như th�ch đố d�n ch�ng. C�n tr�n lề đường kh� rộng trước c�u lạc bộ CSS cũ, b�y giờ l� c�u lạc bộ Lao động - nhiều gian h�ng thương mại b�n quần �o, gi�y vớ thể thao, bu�n b�n ầm ỉ, n�o nhiệt suốt ng�y.

C�ng an chiếm đất c�ng, x�y nh� tư. C�ng vi�n, lề đường trước nh� d�n l� đất ri�ng của C�ng An. C�ng an sử dụng l�m chỗ gửi xe, bịt k�n cả lối đi v�o nh�. Kh�ng ai d�m h� h�. Im lặng l� an to�n. Thưa gửi l� dại dột. M� thưa với ai? Tất nhi�n l� phải thưa với c�ng an. Kh�ng lẽ c�ng an xử c�ng an? Tướng CS Trần Độ phản ảnh c�n r� rệt hơn: �X� hội Việt Nam ng�y nay l� một x� hội v� ph�p luật m� phần đầu ti�n g�y ra l� Đảng. Kh�ng thể n�o chống tham nhũng được v� nếu Đảng chống tham nhũng th� Đảng chống lại Đảng sao? � (Nhật k� �Rồng rắn� của Trần Độ).

N�n cối, n�n tai b�o, d�p r�u, �o chemise x�ng x�nh bỏ ngo�i chiếc quần m�u cứt ngựa của người c�n bộ CS ngơ ng�c khi mới v�o S�ig�n - đ� biến mất.

Cũng kh�ng c�n thấy những chiếc �o d�i tha thướt của những c� g�i đi dạo phố ng�y cuối tuần tr�n c�c đại lộ L� Lợi, L� th�nh T�n, Tự do những ng�y trước 75 nữa. Thay v�o đ� l� một đội ngũ phụ nữ - mũi v� miệng bịt k�n bằng �khẩu trang�, găng tay d�i đến c�i chỏ, cỡi Honda chạy như bay tr�n đường phố.

T�i c�n thấy những người ngh�o khổ chở tr�n chiếc xe thồ, những th�ng carton v� bao t�i Ny long, chồng chất l�n nhau cao ngất như sắp đổ xuống� những b� cụ gi�, những cậu b� tuổi đ�ng được ngồi ở ghế nh� trường, những anh phế binh cụt tay, cụt ch�n, l� lết tr�n một miếng v�n gổ� đi b�n v� số (một c�ch ăn xin tr� h�nh)

Bộ mặt S�ig�n �đổi mới� bằng những kh�ch sạn lộng lẫy, những c�u lạc bộ thời thượng, những phố x� thương mại sang trọng, những hiệu kim ho�n l�ng l�nh kim cương, những nh� h�ng ăn vĩ đại, những vũ trường cực kỳ tr�ng lệ, những biệt thự đồ sộ nguy nga mới x�y bằng vật liệu ngoại đắt tiền. trang tr� c�y cảnh như một mảng vườn Thượng uyển của vua ch�a ng�y xưa, những xe hơi b�ng lo�ng nhởn nhơ tr�n đường phố - nhiều người ch�a mắt. cho�ng v�ng, cho l� �Việt Nam b�y giờ tiến bộ qu��. Ri�ng Ph� thường d�n t�i tự nghĩ: Như vậy c� phải l� tiến bộ kh�ng? Sự tiến bộ của một nước cần phải nh�n về nhiều mặt: Mặt y tế v� gi�o dục, mặt đời sống vật chất v� tinh thần của d�n ch�ng.

Lợi tức đầu người của Việt Nam - theo thống k� của b�o The Economist - bằng: 555 US $ năm 2007 (H� Nội bốc l�n 730 US $) chỉ hơn L�o v� Cambodia ch�t đỉnh. So với c�c nước l�ng giềng: Th�i Lan: 2.550 US $ - Phi luật T�n: 1.040 US $ - Nam Dương: 1.160.US $. T�n gia Ba 24.840 US$. (The Economist World, năm 2007 - p. 158, 176, 238) - Việt Nam c�n lẹt đẹt đ�ng sau rất xa. V� trước bộ mặt thay đổi cho�ng ngợp nầy - nếu đặt c�u hỏi: Ai l� chủ nh�n của những xe hơi, kh�ch sạn- vũ trường, những thương hiệu lớn, những biệt thự lộng lẫy kia? - th� c�u trả lời kh�ng sợ sai lầm l� của c�n bộ đảng vi�n (tại chức hoặc giải ngũ) hoặc con ch�u th�n nh�n của họ. V� ở th�n qu� - giai cấp gi�u c� b�y giờ l� ai? giai cấp địa chủ l� ai? C� phải do của cải của �ng cha để lại hay do sự kinh doanh tự do, mua b�n l�m ăn m� c�??

BỘ MẶT TH�N QU� MIỀN NAM

C� nh�n tận mắt, nghe tận nơi, mới h�nh dung được khu�n mặt miền Nam sau 32 năm dưới chế độ cọng sản. Để được trung thực - người viết ghi những điều thấy v� nghe - kh�ng b�nh luận - tại những nơi đ� đi qua. Th�n qu� miền Nam - những l�ng x�m gần tỉnh lỵ quận lỵ đ� c� điện. Những l�ng x� xa x�i hẻo l�nh vẫn c�n sống trong sự tăm tối. Đường s� c� tu sửa phần n�o. Đường m�n đi s�u v�o th�n x�m được l�t bằng những tấm dalle lớn (đường x�m C�i Nứa, C�i Chuối x� Long Mỹ, VL), xe Honda v� xe đạp chạy qua được. �Cầu tre lắt lẻo�, cầu khỉ được thay thế bằng cầu v�n, cầu đ�c (vật liệu nhẹ). Cầu ti�u c�ng cộng tr�n s�ng c�c chợ quận (C�ib�, C�i răng) nay kh�ng c�n thấy nữa.

Nh� cửa dọc theo bờ s�ng Cần Thơ - chen v�o những nh� gạch ng�i, nh� t�n - c�n nhiều nh� l� ngh�o n�n. Tương tự như vậy - dọc theo bờ s�ng Long Hồ - một số nh� gạch nhỏ mới cất. xen kẻ những m�i l� bạc m�u. V�ng Tr� ốp, Tr� C� (Vĩnh B�nh) , chợ Thầy Ph� (Vĩnh Long) nhiều nh� gạch mới x�y nhưng vẫn kh�ng thiếu nh� l�, nh� t�n. Đường m�n chạy s�u v�o th�n x�m vẫn c�n đường đất lầy lội v�o m�a mưa nước nổi.

Hai b�n đường xe chạy từ Mỹ Tho, Cao L�nh, Ch�u Đốc, H� Ti�n, Rạch Gi�, Cần Thơ. Nh�n chung - c� một sự thay đổi r� rệt. Nh� cửa, h�ng qu�n dầy đặc, động cơ ồn �o, người ta chen ch�c. Cảm gi�c chung l� ngột ngạt, kh� thở. Những vườn c�y xanh um b�n đường đ� biến mất hoặc thụt s�u v�o trong, kh�ng c�n thấy nữa. Kh�ng c�n vẻ đẹp thi�n nhi�n ng�y n�o của vườn xo�i c�t sai hoằng, m�t mắt v�ng C�i B�, An Hữu, vườn mận Hồng Đ�o chạy d�i h�ng mấy c�y số ở Trung Lương.
Dưới s�ng - từ kinh Vĩnh Tế chảy d�i ra s�ng Tiền Giang - hai b�n bờ to�n l� nh� s�n, ph�a sau chống đỡ sơ s�i bằng những trụ c�y tr�m. Mỗi nh� hoặc 2, 3 nh� đều c� cầu ti�u tiểu bắc ph�a sau.

Tắm rửa giặt giũ, m�c nước l�n uống, ph�ng uế - cũng c�ng tr�n một d�ng s�ng. Kh�ng c� g� thay đổi. L�ng Ch�m c�n gọi l� ch� Ch�u Giang cũng c�n đ�. Cũng ngh�o như trước. Những chiếc ghe vừa d�ng l�m nh� ở, vừa l� hồ nu�i c�. Basa, c� đi�u hồng v. v. ở dọc bờ s�ng kh� d�i. Dường như ng�nh nầy hoạt động kh� mạnh. Dọc tr�n những nh�nh phụ lưu của 2 con s�ng T�ền v� s�ng Hậu - người ta kh�ng c�n thấy b�ng d�ng của những c� g�i thướt tha trong chiếc �o b� ba v� chiếc quần l�nh Mỹ A, ch�o ghe tam bản, bơi xuồng như thời trước 75 nữa. Hỏi một �ng gi� t�n Ph. tại C�i Răng, được trả lời:

- � Đi lấy Đại H�n, Đ�i Loan hết rồi �ng ơi! �

T�i hỏi th�m:

- � C�c c� g�i c� nghe nhiều người bị gạt b�n v�o ổ mại d�m, nhiều c� g�i bị chồng bắt l�m lao động khổ sai, bị ngược đ�i, đ�nh đập. c�c c� g�i nầy kh�ng sợ sao �ng?

- � Biết hết - mấy cổ biết hết, b�o Tuổi trẻ đăng h�ng ng�y. Nhưng cũng c� những c� c� chồng Đại H�n, cho tiền cha mẹ x�y nh� gạch. C� kh�c thấy vậy ham. Phần ngh�o, phần kh�ng c� việc l�m kinh ni�n. Họ liều đ� �ng. Biết đ�u gặp may. �C�u chuyện g�i Việt lấy chồng Đại H�n, Đ�i Loan hiện kh�ng ai l� kh�ng biết.

Tờ Tuổi trẻ - số ra ng�y m�ng 1 Tết năm Đinh Hợi - trong b�i: � Nỗi đau từ những con số�- c� n�i đến số phận của 65.000 phụ nữ đang l�m vợ những �ng chồng Đ�i Loan gi�, t�n tật đui m�, l�m vợ tập thể cho cả gia đ�nh cha lẫn con. Cũng do tờ b�o nầy: �Tại một tổ chức kết h�n lậu, h�ng chục c� g�i đang �b�y h�ng� để 2 �ng H�n quốc tuyển chọn l�m vợ v� 118 c� g�i kh�c đang nằm, ngồi, lố nhố chờ đến lượt m�nh �

V� cũng do tờ Tuổi Trẻ số ph�t h�nh ng�y 25-04-2007, viết:

�Hơn 60 c� g�i, tuổi từ 18 đến 20 từ miền T�y Nam bộ l�n S�ig�n để dự tuyển. C�c ch�ng rể H�n Quốc được quyền soi xem kỹ, ch� � đến cả từng vết thẹo tr�n th�n thể c� g�i. Dich vụ m�i giới h�n nh�n lậu c� chiều hướng gia tăng. Chỉ trong v�ng nửa th�ng m� C�ng An đ� ph�t hiện 3 vụ m�i giới h�n nh�n tr�i ph�p ở quận 6, 10 v� T�n B�nh với gần 400 lượt c� g�i hiện diện. Thậm ch� - những c� g�i được xe �m chở tới địa điểm dồn dập g�y n�o loạn cả x�m�.

Người viết c� lần lang thang tr�n đường Nguyễn tri Phương t�m qu�n ăn cơm trưa, c� chứng kiến tại chỗ: Từng cặp trai g�i lố nhố xếp h�ng đ�i trước cửa một trường học, để lần luợt v�o trong. Hỏi một người trung ni�n l�i xe Honda �m, được anh trả lời: � �Đ� l� những người con g�i đi lấy chồng Đ�i Loan v� Đại H�n. H�ng b�n trong l� những đang l�m thủ tục xuất ngoại theo chồng. H�ng b�n ngo�i l� những người đang v�o k� giấy h�n th� sau khi đ� qua c�c cửa ải m�i giới v� thủ tục tuyển lựa�.

T�i nh�n kỷ c�c c� g�i nầy tuổi rất trẻ khoản chừng 18 đến 20, đứng cặp với những anh T�u gi� sồn sồn- c� một người t�n tật. Kh�ng thấy c� thanh ni�n trẻ. Nh�n c�ch ăn mặc v� nghe họ n�i chuyện - t�i đo�n chừng họ đến từ miền T�y Nam Bộ. Đ�y l� tổ chức m�i giới ch�nh thức c� giấy ph�p h�nh nghề.

Song song với tổ chức ch�nh thức, c�n c� một tổ chức �m�i giới h�n nh�n lậu�- sự thật l� một tổ chức bu�n người, chuy�n đi dụ dỗ trẻ em v� g�i, n�i gạt l� đi b�n h�ng hay đi l�m việc tại c�c cơ xưởng ngoại quốc nhưng l� để b�n thẳng v�o c�c ổ mại d�m ở Kampuchia, Th�i Lan, Ma Cau để nơi đ�y huấn luyện trẻ em l�m n� lệ t�nh dục, c�c c� g�i l�m điếm, hoặc b�n cho người T�u bỏ tiền ra mua n� lệ. Tất nhi�n l� phải c� sự tiếp tay che chở ăn chia của C�ng An. N�i l� lậu nhưng thật ra l� nhan nh�n xảy ra hằng tuần - thậm ch� hằng ng�y trước mặt d�n ch�ng tại c�c quận B�nh Thạnh, quận 11, S�ig�n.

Cho d� ch�nh thức hay lậu, hậu quả cũng gần giống nhau. Ch�nh thức th� c� giấy ph�p, c� c�ng an l�m thủ tục, ch�nh phủ thu tiền lệ ph�. Lậu th� l�n l�t với sự che chở của C�ng An. Hậu quả gần giống nhau. Nhiều c� g�i về l�m vợ mấy t�n Đ�i Loan, Đại H�n bị ngược đ�i, đ�nh đập t�n nhẫn - ban ng�y l�m n� dịch, ban đ�m phục vụ t�nh dục rồi b�n v�o động mại d�m lấy tiền gở vốn lại. (Trại cứu gi�p nạn nh�n của cha H�ng ở Đ�i Bắc l� một bằng chứng)C�n lậu th� b�n thẳng v�o ổ điếm. Biết bao nhi�u thảm cảnh, biết bao nhi�u bi kịch thương t�m l�m r�ng động lương t�m nh�n loại.

Cựu Quốc Trưởng Sihanouk kh�ng giấu được nỗi x�t xa trước thảm cảnh người phụ nữ Mi�n l�m vợ mấy thằng T�u, l�n tiếng k�u gọi họ trở về nước. Kh�ng thấy Việt Nam n�i nửa lời!

Những c� g�i nầy c� biết những thảm kịch đau thương, những sự h�nh hạ, ngược đ�i, đ�nh đập. nầy khi lấy chồng Đ�i Loan, Đại H�n kh�ng? C� bị cưỡng bức, bị dụ dỗ hay tự nguyện? Cha mẹ c� đồng � hay cản trở? Nguy�n nh�n n�o đ� th�c đẩy họ dấn th�n v�o con đường hiểm nguy, tương lai m� mịt?

Trừ những trường hợp bị dụ dỗ qua đường d�y bu�n người - những người con g�i n�y thật sự l� họ TỰ NGUYỆN. Họ c�n phải vay tiền mua sắm, ăn diện, hối lộ để được giới thiệu. Nhưng nguy�n nh�n n�o th�c đẩy họ đi lấy chồng Đ�i Loan, Đại H�n?

C� thể c� nhiều nguy�n nh�n phức tạp. Ph� thường d�n t�i chỉ đưa ra v�i nhận định thiển cận như sau: Qu� nhiều chương tr�nh ngăn chống lũ lụt, chương tr�nh c�ng nghiệp h�a, đ� thị ho� bừa b�i, kh�ng được nghi�n cứu cẩn trọng, đất đai canh t�c bị thu hẹp, D�n số gia tăng. Khối lượng đ�ng đảo người miền Trung, Bắc XHCN tr�n v�o. N�ng d�n miền Nam thiếu đất canh t�c. C�c c� g�i miền T�y quẩn b�ch v� kh�ng c� việc l�m kinh ni�n - cuộc sống v� vọng mịt mờ - c� nhiều trường hợp bị th�c đẩy v� cha mẹ mắng nhiếc, đay nghiến khi so s�nh con g�i m�nh với c� con g�i l�ng b�n c� chồng Đại H�n mang tiền về x�y nh� gạch cho cha mẹ. V� cũng v� hấp thụ một nền gi�o dục của chế độ CS (sinh sau 75) - những người trẻ tuổi kh�ng c� � niệm về lu�n l� đạo đức cũ. thang gi� trị bị đảo lộn n�n họ kh�ng đặt nặng danh dự, sĩ diện như thời trước. Do vậy - khi bị dồn v�o đường c�ng họ đ�nh đ�nh liều nhắm mắt đưa ch�n. Nhưng động lực ch�nh l� ngh�o.

NGH�O.

L� nguy�n nh�n ch�nh đưa đẩy c�c c� g�i miền T�y Nam Bộ đi lấy chồng Đại H�n v� Đ�i Loan� để hy vọng tho�t khỏi cảnh đời cơ cực, v� vọng kh�ng lối tho�t. Thế nhưng tại sao đồng bằng s�ng Cửu Long (ĐBSCL) - vựa l�a nu�i sống cả nước - sau 32 năm dưới chế độ CS lại trở n�n ngh�o như vậy - ngh�o hơn cả đồng bằng s�ng Hồng (ĐBSH) ? Theo ti�u chuẩn ngh�o từng v�ng của Tổng cục thống k� Việt Nam - th� tỷ lệ ĐBSCL năm 1998: ĐBSCL: 37%. ĐBSH: 29% . Năm 2002: ĐBSCL: 13 %. ĐBSH: 9%. (Nh� x. b Thống k� - H�nội, trang 13 - LVB tr�ch dẫn)

D� theo ti�u chuẩn n�o: tiền tệ (t�nh bắng tiền hay bằng gạo) - mức sống (bao gồm lương thực, nh� ở, mức sống văn h�a) - ĐBSCL vẫn ngh�o hơn ĐBSH - bởi lẽ khi ngh�o về lương thực - th� kh� c� thể gi�u về nh� ở v� đời sống văn ho�.

Đ� l� c�i ngh�o m� anh L�m văn B� đ� nh�n qua những con số c� gi� trị của những chương tr�nh nghi�n cứu thống k� khoa học. V� sau đ�y l� c�i ngh�o miền Nam qua c�i nh�n tận mắt, nghe tận nơi của người viết: C�i ngh�o ở Việt Nam bao gồm cả th�nh thị lẫn th�n qu� l� c�i ngh�o thiếu trước hụt sau, ăn bữa s�ng lo bữa chiều - c�i ngh�o của một n�ng d�n, nh� dột n�t. khi trời mưa l�c ban đ�m, kh�ng c� chỗ để nằm phải t�m một g�c nh�, phủ c�i mền r�ch l�n người ngồi run cằm cặp, trước từng cơn gi� lạnh buốt l�a v�o căn nh� trống hốc� C�i ngh�o của một người đi mượn tiền, mượn gạo. tới ng�y hẹn kh�ng tiền trả. C�i ngh�o của một thanh ni�n thất nghiệp, cha bị lao phổi kh�ng tiền mua thuốc nằm ho s� sụ, mẹ bơi xuồng đi b�n bắp nấu kh�ng đủ gạo cho một đ�n con 4 đứa, mũi d�i l�ng th�ng đang bốc đất c�t chơi ngo�i s�n.

H�nh minh họa g�i miền Nam

Tục ngữ b�nh d�n c� c�u: �t ai gi�u 3 họ, kh� 3 đời. - C�. T�i quen biết �ng S�u S. l�m nghề ch�y lưới. ở s�ng Long Hồ. Đời con l� anh Tư Te tiếp nối nghề nầy: nghề đi nhủi t�p. V� tr�n bờ s�ng Long Hồ năm nay(2007) t�i thấy vợ chồng một cậu thanh ni�n t�n M. vừa cặp xuồng v�o bến, đem miệng nhủi c�n d�nh đầy rong r�u phơi tr�n m�i nh� l� đ� nhuộm m�u thời gian bạc thếch. Hỏi thăm th� t� ra l� con của Tư Te. Đời �ng nội - ngh�o! Đời cha ngh�o! Đời ch�u cũng ngh�o! Kh� 3 đời đ�. Cộng Sản đổi đời cho người gi�u th�nh ngh�o - kh�ng đổi đời cho người ngh�o th�nh gi�u. Người ngh�o vẫn tiếp tục ngh�o. N�i chung th� n�ng d�n Việt Nam chiếm 85% d�n số m� đất kh�ng đủ để canh t�c - c�n c�ng nghiệp kh�ng c� khả năng biến n�ng d�n th�nh thợ thuyền. trong khi d�n số lại gia tăng qu� tải. Cho n�n thất nghiệp kh�ng thể tr�nh. Ngh�o l� hiện thực. Tiến sĩ L� đăng Doanh trong một b�i phổ biến tr�n mạng, viết :�N�ng d�n đ� ngh�o, đất đ� k�m đi, nhưng mỗi năm th�m 1 triệu miệng ăn, lấy đ�u ra m� ăn. Lao động vất vả mỗi ng�y tr�n 8m2 đất th� lấy g� m� gi�u c� được? �

MIỀN NAM - 36 NĂM DƯỚI CHẾ ĐỘ C. S.

Kinh tế Việt Nam - trong đ� c� miền Nam - c� ch�t tiến bộ - so từ thời kỳ bao cấp đến thời kỳ mở cửa. Nhưng chỉ l� tiến bộ với ch�nh m�nh. Đối với c�c nước kh�c trong v�ng th� c�n lẹt đẹt, cầm lồng đ�n đỏ� V� điều quan trọng l� sự ph�t triển nầy c� đem lại ph�c lợi cho d�n ch�ng qua sự t�i ph�n lợi tức quốc gia, để t�i trợ c�c chương tr�nh y tế, gi�o dục (hiện nhiều người ngh�o kh�ng c� tiền đ�ng học ph� bậc Tiểu học cho con) - c�c chương tr�nh tạo c�ng ăn việc l�m, ph�t triển n�ng nghiệp, x�y dựng hạ tầng cơ sở hay kh�ng? Hay l� ph�t triển bằng những con số b�o c�o rổng tuếch? Lợi tức tạo được đ� bị cả hệ thống của những con virus tham nhũng đục n�t cơ thể. V� hiện tại - muốn ph�t triển c�ng nghiệp - nh� cầm quyền địa phương - theo lệnh Đảng - mở rộng khu c�ng nghiệp, khu du lịch, đ� quy hoạch lấy đất, ph� mồ ph� mả, chiếm nh� d�n một c�ch bạo ngược. L�ng d�n phẩn uất, k�u la than kh�c. O�n hận ng�t trời xanh! (19 Tỉnh miền Nam biểu t�nh khiếu kiện trước trụ sở quốc hội 2 S�ig�n). Như vậy c� gọi l� ph�t triển kh�ng?

KẾT LUẬN:

- 36 năm nh�n lại: Người ta thấy miền Bắc đ� �giải ph�ng� d�n S�ig�n ra khỏi đất đai, nh� cửa của họ. Họ phải r�t v� hẻm, ra ngoại � hay về qu� bằng nhiều ch�nh s�ch kh�c nhau. �Giải ph�ng� miền ĐBSCL ra khỏi sự tr� ph� do thi�n nhi�n ưu đ�i từ nhiều thế kỷ. �Giải ph�ng� qu�n nh�n, vi�n chức chế độ cũ ra khỏi nh�, để đưa họ v�o c�c trại t� cải tạo hoặc đẩy họ ra biển� � Giải ph�ng� phụ nữ miền T�y, để họ được tự do đi l�m �vợ n� lệ�, đi l�m điếm ở Kampuchia, Th�iLan.

- 36 năm nh�n lại: Người ta thấy Việt Nam trở lại thời kỳ mua b�n n� lệ như thời Trung cổ. Phụ nữ Việt Nam bị b�n đấu gi� tr�n E-bay Taiwan website(2003) - bị trưng b�y trong lồng k�nh, cũng để b�n đấu gi� như một con s�c vật ở Singapour (2005) . Chỉ trong năm 2005 - c� khoản 400.000 phụ nữ v� trẻ em bị b�n ra ngoại quốc. (Theo UNI CEF - LHQ v� Bộ Tư Ph�p Việt Nam )

- 36 năm nh�n lại: Mượn lời nh� b�o Claude Allegre, b�o L�expresse ng�y 29-8-2002: �Người ta kh�ng thể cho qua một c�ch im lặng những Khơ me đỏ, những trại tập trung ở Cambodia v� những cuộc t�n s�t man rợ ở đ�. V� Việt Nam kh�ng được biết đến như l� một chế độ nh�n đạo hơn. Dưới c�i cớ l� d�n tộc can đảm nầy đ� chiến thắng c�c si�u cường quốc - người ta đi đến chỗ qu�n đi một nền độc t�i đẫm m�u đang thực thi tr�n xứ sở �

- 36 năm nh�n lại: Miền Bắc XHCN r� r�ng đ� thiết lập một nền đ� hộ miền Nam - khắc nghiệt, tinh vi hơn cả thời Ph�p thuộc.

V� điều quan trọng tr�n hết l� Việt Nam đang đứng trước hiểm họa mất nước. Một tr� thức Việt Nam l�n tiếng cảnh c�o: �Việt Nam đang đứng trước hiểm họa mất nước. Mất cả đất đai, s�ng n�i v� d�n tộc. Việt Nam sẽ trở th�nh một tỉnh lẻ của T�u.

http://motgoctroi.com/DienDan/Dd_Taichanh/HientuongBK_01.htm