Thứ Năm, 11 tháng 2, 2016

Chùa Ông kỳ lạ và linh thiêng giữa lòng TP.HCM

Chùa Ông kỳ lạ và linh thiêng giữa lòng TP.HCM

Sự kiện: Dòng đời       ( Thứ Tư, ngày 17/07/2013 07:03 AM (GMT+7)

Ở trung tâm Q.5, TP.HCM, nằm lọt thỏm giữa một vùng đô thị thương mại sầm uất có một ngôi chùa nhỏ mang tên chùa Minh Hương nổi tiếng linh thiêng.

   
Đó là địa chỉ tâm linh của cộng đồng người Hoa và cả người Việt tìm đến để cầu nguyện mỗi ngày.
Ngôi chùa không quá bề thế, nhưng không gian tâm linh uy nghiêm, thoát tục, cộng với những câu chuyện linh thiêng thường xuyên xảy ra, khiến chùa lúc nào cũng như khoác lên mình chiếc áo bí ẩn và đầy lôi cuốn.
chua ong ky la va linh thieng giua long tp.hcm hinh anh 1
Khấn nguyện ở chánh điện thờ Quan Thánh Đế
Chùa Minh Hương còn được gọi là chùa Ông hay chùa Quan Đế Thánh quân, tức theo tục thờ Quan Vân Trường thuở trước đã in vào lối sống của người Hoa và cả người Việt hiện nay. Dù không thuộc loại nhất nhì về quy mô, nhưng theo khẳng định của nhiều người thì sự linh thiêng của chùa đã nức tiếng xa gần.

Nhiệm mầu kỳ lạ 

Chùa Minh Hương nằm ở số 184 Hồng Bàng, P.12, Q.5, TP.HCM, gọn ghẽ và khiêm nhường giữa những tòa nhà thương mại sầm uất. Trước cổng chùa có vài quầy bán nhang đèn vàng mã của người Hoa lẫn người Việt, tất cả tuyệt nhiên trật tự và yên tĩnh, không có sự xô bồ náo nhiệt như quang cảnh ở nhiều cổng chùa khác. Hỏi ra mới biết không phải vì khách đến ít, mà vì sự tôn nghiêm trật tự đã thành lề lối xưa nay, cũng không có sự tách biệt, xa lạ giữa các chức vị, nhân viên nhà chùa, vốn đã có và thành thông lệ đáng buồn ở nhiều nơi. Nhà chùa lập một bãi giữ xe miễn phí trước cổng, khách đến, dù bất cứ ai cũng được hướng dẫn tận tình.

Đến chùa vào một buổi chiều mưa nặng hạt, nhưng tôi thấy khách đến vẫn rất đông, già trẻ lớn bé, trong ngoài nườm nượp, người quỳ lạy, người thắp nhang khấn nguyện. Nhiều người cặm cụi trên những chiếc bàn, viết những lời khấn nguyện vào tờ giấy đỏ trước khi mang đi đốt, như gửi lời cầu nguyện đến đấng linh thiêng. “Cháu cầu gì? Đến đây khấn nguyện là đúng địa chỉ rồi đó.

Chùa này thiêng nổi tiếng thành phố” - bà Hoa tuổi ngoài 60, dáng người mảnh khảnh cười rạng rỡ, nói với phóng viên. Thấy khách có vẻ lớ ngớ, bà đon đả cười nói rồi dẫn tôi vào cổng chùa, đi sâu vào bên trong tham quan, như một hướng dẫn viên thực thụ. Bà cho biết, người đến chùa cầu khấn nhiều thứ, từ sức khỏe-tình duyên, đến con cái-tiền tài... “Chỉ cần thành tâm gửi mong muốn đến quan Ông, sẽ được chứng giám” - bà khẳng định.

Bà đưa ra nhiều phân tích thú vị khác, rằng chùa ở thành phố này phân ra nhiều loại, có những ngôi chùa nổi tiếng và chỉ chuyên về một lĩnh vực cầu khấn nào đó, như chùa cầu con, chùa cầu duyên, chùa cầu tài... Riêng chùa Ông này nổi tiếng thiêng ở tất cả các lĩnh vực, nhưng cũng được người ta tự quy định với nhau là nơi cầu an và cầu tài. Mỗi dịp lễ tết, chùa nêm chặt hàng ngàn người.

Có lẽ vì thế mà lượng khách đến đây, rất nhiều người thuộc giới kinh doanh làm ăn hoặc đang có những trắc trở về sức khỏe. “Chuyện gì không biết chớ chuyện nhiều người cầu tài ở đây đã được chứng giám rồi đó. Có người làm ăn thành đạt, mỗi năm còn vào lễ thay áo cho quan Ông và cúng vàng thật nữa” - bà Hoa kể. Hồi trước có nhiều người nghèo khổ đến khấn nguyện được Ông chứng giám, rất nhiều trong số họ tháng nào cũng quay lại lễ tạ.

Vì vậy, chùa ngày càng nổi tiếng về việc cầu tài. Thấy bà Hoa rành rẽ mọi chuyện về chùa Ông này, hỏi ra mới biết bà ở gần chùa, ngày nào cũng vào chùa, lâu dần đã thành một thói quen. “Dì đã luống tuổi, gia đình con cái thành đạt cả rồi. Vào đây chỉ xin cho tâm tĩnh, sống lâu với con cháu thôi. Không mưu cầu điều gì khác. Dì biết quan Ông sẽ thấu tỏ, phù hộ cho mình, chỉ cần sống tốt đẹp, không tham lam là được” - bà nói.

Đi một vòng đại sảnh ngôi chùa uy nghiêm, tôi ấn tượng với một người đàn ông ngồi trên chiếc bàn nhỏ, hí hoáy viết những dòng chữ lên các tấm giấy màu đỏ bằng chữ Hán. Được hỏi thì ông nói rằng đó là những ý nguyện, tâm tư mà gia đình ông gửi đến quan Ông. “Chuyện người khác chú không biết đúng sai.

Nhưng chuyện nhà chú thì chắc chắn đã được Ông phù hộ” - người đàn ông tên A Tiểu, năm nay ngoài lục tuần tâm sự. Gia đình ông buôn bán ở chợ Bình Tây, hai vợ chồng lấy nhau nhiều năm nhưng chưa có con. Đến năm 1982, vợ ông mang thai con gái đầu lòng, chưa kịp vui mừng thì khi thai được một tháng tuổi, vợ ông bỗng nhiên bị á khẩu. Gia đình lo lắng chạy chữa khắp nơi nhưng không khỏi.

Ông đưa vợ đến nhiều bệnh viện khám, nhưng không thể biết nguyên nhân. Ông chạy chữa bằng thuốc bắc, bùa ngải ở khắp nơi nhưng bệnh tình bà không thuyên giảm, thậm chí còn nặng thêm. Lúc đó, có người mách bảo ông nên đến chùa này thắp nhang khấn nguyện. Thật kỳ lạ, chỉ hai ngày sau bà hết bệnh, nói chuyện bình thường. Nửa tháng sau, bà hạ sinh cháu gái khỏe mạnh, mẹ tròn con vuông. Ông bà sau này có thêm một người con trai khỏe mạnh, bà không tái phát căn bệnh kỳ lạ đó nữa. Mấy chục năm qua, tháng nào ông cũng vào chùa một lần để khấn nguyện, cũng là để đáp tạ ơn thiêng phù trợ.

Ông A Tiểu người thấp đậm, kiệm lời nhưng rất thật thà, chuyện linh thiêng ở chùa Ông, ông biết rất nhiều. Có nhiều người ông quen biết mắc bệnh nan y, bị bệnh viện trả về, nhưng vào chùa khấn nguyện một thời gian thì thuyên giảm một cách kỳ diệu. “Chú tin có thần linh phò trợ, chỉ cần con người sống tốt đẹp, đừng tham lam, sẽ được chứng giám. Đến chùa khấn nguyện cũng là đã cảm thụ được những điều tốt đẹp rồi” - ông nói.

Huyền bí và linh thiêng 

Theo sự giới thiệu của nhiều người, tôi được gặp bà Điệp, “chủ nhân” ngôi chùa đặc biệt này. Chùa được lập cách đây hàng trăm năm. Bà cùng nhiều anh em khác thuộc thế hệ thứ tư đang trông giữ chùa. Bà cho biết, đời ông sơ cách đây nhiều năm từ Trung Quốc sang buôn bán, lấy vợ người Việt. Sau đó, ông xây ngôi chùa này cho cộng đồng người Hoa, nên còn có tên gọi khác là Hội quán An Hòa. Dần dà, chùa không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng của người Hoa, mà cả người Việt cũng đến rất đông.
chua ong ky la va linh thieng giua long tp.hcm hinh anh 2
Chùa Ông (chùa Minh Hương)
Hỏi về sự linh thiêng của chùa Ông, bà Điệp lắc đầu cười rất hiền. “Nói cầu gì được nấy thì có phần hơi quá, không có nơi nào kỳ lạ như vậy cả. Có thành quả hay không còn tùy thuộc vào đức độ của mỗi người nữa” - bà nói. Chùa thờ Quan Công, nên người đến phải biết trung, hiếu, tiết, nghĩa là lẽ sống ở đời. Chuyện nhiều người đến chùa cầu nguyện rồi trúng số bà không khẳng định nhưng cũng không phủ nhận. Bà kể: Năm nay 61 tuổi, bà theo mẹ về ở trong chùa này từ năm 1968. Hồi trước, ở tất cả các chùa Ông đều có tục xin xăm.

Trước đây, người đến chùa khấn viếng đều xin cho mình một quẻ xăm. Bà chứng kiến nhiều người bệnh nặng, chữa hoài không khỏi. Sau khi xin xăm, được quan Ông chỉ cho đúng hướng đi, tìm đúng người điều trị nên tai qua nạn khỏi. Thậm chí có người quyết định bán nhà, đến xin xăm, được ông cho quẻ không được bán. Người này quay lại kể với bà, nhờ giữ lại được căn nhà đó mà gia đình làm ăn phát đạt. Trong nhà không ai bệnh tật, cuộc sống hạnh phúc viên mãn.

Tôi tò mò hỏi việc chăm sóc hương đèn cho một vị thánh linh thiêng như vậy có khó không? Bà nói rằng, gia đình bà ở sau lưng chùa đã chăm sóc trông coi chùa truyền qua nhiều thế hệ. Mỗi ngày, họ thay nhau thắp nhang cầu nguyện đều đặn để quan Ông chứng giám lòng thành. “Công việc không quá vất vả, có điều phải lưu ý giữ gìn đồ đạc bên trong không để ai mạo phạm, vì phạm tới quan Ông là mắc tội rất lớn” - bà Điệp kể.

Năm trước, kẻ trộm đột nhập vào chùa từ trên mái, cạy lấy đi nhiều tượng, bình bằng sành sứ cổ quý hiếm. Trộm đột nhập nhiều lần, nhà chùa lại không có người sức vóc trông coi nên gần như chịu trận. Dù đã báo công an nhưng không tìm ra bọn trộm. Bà cùng anh em quỳ lạy, khấn vái mong quan Ông chứng giám xá tội. Kỳ lạ thay, ngay tối hôm sau, bọn trộm đột nhập nhưng không lấy được bất kỳ thứ gì. Không những thế, chúng còn để lại dấu vết rất rõ ràng, Công an lần theo điều tra, bắt được băng trộm khét tiếng ở Q.4, chuyên đột nhập đình chùa miếu mạo ăn trộm cổ vật. Đồ đạc được trả lại, nhà chùa đặt lại đúng vị trí. Từ lâu, không còn kẻ trộm nào dám bén mảng đến chùa Ông nữa.

Ngoài những câu chuyện linh thiêng, chùa Ông còn là một ngôi chùa có kiến trúc đẹp. Từ cổng đến mái vòm đều có hoa văn dày đặt, những bức tượng tả cảnh sinh hoạt chốn thần tiên. Cuối hai mái vòm cong vút lại có tượng ông Tơ bà Nguyệt vươn tay. Bên dưới những tượng ấy, có bóng vài nam thanh nữ tú, hình như họ tìm đến cầu duyên. Chánh điện chùa là bức tượng Quan Thánh Đế mặt đỏ râu dài, áo bào uy nghi. Tả hữu quan Ông có tượng thờ 5 bà Ngũ Hành và ông Bổn (Địa).

Theo những người Hoa đến viếng, ngoài Quan Công, ông Bổn Địa là người coi sóc một vùng đất đai rộng lớn, ban phát lộc tài cho nhân gian. Tượng Bồ tát nằm ở bên trái khuôn viên chùa, cao vút và uy nghiêm trong nhang khói nghi ngút. Ấn tượng hơn là tượng ngựa Xích Thố đặt một bên đại sảnh. Ông Mã - theo cách gọi của nhà chùa - màu đen, có cơ bắp và mũi to, đầu được trang trí nhiều vật phẩm rất đẹp mắt. Người đến chùa, sau khi khấn lạy quan Ông và các chư vị thần linh, không quên thắp nhang trước tượng ông Mã, như nghi lễ bắt buộc trong tín ngưỡng chùa Ông.

Chùa Minh Hương nghe đâu do nhánh người Hoa Minh Hương nguyên quán ở 7 phủ thuộc 3 tỉnh Quảng Đông, Phước Kiến, Chiết Giang (Trung Quốc) sinh sống tại vùng Chợ Lớn, là những người Hoa lấy vợ người Việt, xây dựng từ năm 1902. Với lối kiến trúc chủ yếu bằng gốm và gỗ, trên đỉnh là mô hình phù điêu thu nhỏ bằng gốm sứ và phù điêu nghệ thuật cổng tam quan, những hoa văn khu chính điện, liễn xưa có giá trị. Bên trong còn lưu giữ nhiều hiện vật cổ như: tượng thờ bằng gỗ lim có niên đại trên 300 năm, lư hương kiểu cổ, trống, sư tử đá, giá trưng kích thương, có 3 tủ thờ hiện vật trưng bày trang trí bằng đồng và các bộ bàn, ghế, giường, đồ gỗ xưa đời nhà Thanh, Trung Quốc.

Chùa có rất nhiều chỗ dát đồng, ánh lên một thứ ánh sáng vàng lung linh. Từ sảnh điện đến khuôn viên có treo hàng trăm cây nhang lớn hình chóp nón màu đỏ rất đẹp và thơm nức. Mỗi cây nhang phải mất một tuần mới cháy hết. Những cây nhang màu đỏ chụp xuống đầu người loang loáng ánh sáng vàng rực, cho người ta một cảm giác huyền diệu, tĩnh tâm đến lạ thường. Chùa Ông đã được xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật cấp thành phố nhiều năm trước. Nhưng có lẽ không gian huyền diệu và những câu chuyện linh thiêng mới chính là những điều làm nó trở nên nổi tiếng đến vậy.
Quan Vũ, (162 - 219) còn được gọi là Quan Công, tự là Vân Trường, Trường Sinh, là một vị tướng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở Trung Quốc. Ông là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục Hán, với vị hoàng đế đầu tiên là Lưu Bị. Ông cũng là người đứng đầu trong số ngũ hổ tướng của nhà Thục Hán theo cách nói của tiểu thuyết Tam Quốc diễn nghĩa, bao gồm: Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân, Hoàng Trung và Mã Siêu. Ông là anh em kết nghĩa với Lưu Bị và Trương Phi. Là một trong những nhân vật lịch sử của Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở khu vực Đông Á, hình tượng của ông đã được tiểu thuyết hóa trong Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung và sau này được khắc họa trong các dạng hình nghệ thuật như kịch, chèo, tuồng, phim ảnh... với những chiến tích và phẩm chất đạo đức được đề cao cũng như được thần thánh hóa trong các câu chuyện dân gian, bắt đầu từ thời kỳ nhà Tùy (581-618). Tục thờ Quan Công có nguồn gốc ở Trung Quốc, ông được dân gian phong thánh biểu trưng cho trung, hiếu, tiết, nghĩa. Hàng năm lễ cúng Quan Đế được tổ chức vào ngày 24 tháng 6 âm lịch, là lễ cúng quan trọng nhất ở miếu. Ông cũng được thờ cúng ở nhiều nơi với tượng mặt đỏ, râu dài, tay cầm cây thanh long yển nguyệt và hoặc cỡi ngựa xích thố, đặc biệt là ở Hong Kong. Tương truyền thanh long đao của ông nặng 40kg. 
Ở TP.HCM có rất nhiều đình miếu thờ Quan Thánh Đế do các bang hội người Hoa lập nên. Từ xưa, người ta quen gọi những nơi như vậy là chùa Ông. Tại Q.5, ngoài chùa Minh Hương, còn có Hội quán Nghĩa An, một chùa Ông nổi tiếng khác. Chính điện có gian thờ Quan Thánh Đế Quân trang trí bao lam lưỡng long tranh châu. Tượng Quan Đế cao 3m, mặc áo gấm xanh, ngồi trên ngai, đặt trong khám thờ chạm viền nhiều lớp tùng - hạc, mai - điểu, mẫu đơn - trĩ, Bát tiên giao chiến thủy quái... Đứng hầu hai bên trước bệ thờ là tượng Quan Bình và Châu Xương cao gần 2m, đặt trong tủ kính. Ngôi chùa này cũng là một địa chỉ du lịch độc đáo. Chùa tọa lạc tại số 676 Nguyễn Trãi có lịch sử hơn 200 năm do do người Triều Châu và người Hẹ ở Triều Châu sang Việt Nam sinh sống thành lập. 
Theo Kiên Giang (Dòng Đời) 

Chùa Ông linh thiêng như thế nào?

Chùa Ông linh thiêng như thế nào?

(PetroTimes) - Chùa Ông nổi tiếng thiêng ở tất cả các lĩnh vực, người đến đây có thể cầu an, cầu tài, cầu tình duyên, con cái… đều được.

“Chủ nhân” đang trong coi ngôi chùa Ông chính là bà Điệp, năm nay bà đã ngoài 60 tuổi. Thường bà rất hiếm khi tiếp chuyện với báo chí nhưng hôm đó chúng tôi đã may mắn.
chua ong linh thieng nhu the nao
Bà Điệp trò chuyện cùng phóng viên
Bà Điệp kể rằng chùa được ông sơ của bà xây dựng cách đây hơn 100 năm, bà là con cháu đời thứ 4 trong coi chùa. Còn cơ duyên bà vào chùa thì vào năm 1968, nhà bà không may bị cháy nên cả gia đình bà phải dọn vào chùa tá túc. Sau đó thì người thân bà lần lượt ra ngoài sống, riêng bà thì ở lại và gắn bó với ngôi chùa cho đến nay. “Tôi cảm thấy rất thân thuộc và có duyên với nơi đây nên tôi đã ở lại chùa dù hồi trẻ tôi vẫn tham gia công việc ngoài xã hội”, bà Điệp nói.
“Nghe nói chùa này linh thiêng bậc nhất Sài Gòn phải không cô?”, nghe chúng tôi hỏi câu này, bà Điệp cười hiền từ và… lắc đầu. Bà nói, “Linh thiêng hay không là tùy vào niềm tin của mỗi người. Người tin và thành tâm cầu nguyện thì họ cảm nhận được sự nhiệm màu còn người không tin, không có nhân duyên với nhà chùa thì tất nhiên không cảm nhận được điều đó”.
chua ong linh thieng nhu the nao
Vào ngày thường nhưng cũng có khá nhiều người đến chùa lễ bái
Bà không chắc về sự “cầu gì có nấy” nhưng bà khẳng định là có nhiều gia đình đã gắn bó với chùa Ông qua mấy thế hệ, từ đời ông bà sang đến đời cháu. Điều đó khẳng định lòng kính tin trong lòng nhiều tín chủ đến chùa là có thật và rất lớn.
Bà Điệp cũng kể cho chúng tôi nghe về một số trường hợp người đến chùa cúng bái, khấn nguyện và mọi việc trở thành hiện thực sau đó. Người thì khỏi bệnh nan y, người thì làm ăn phát đạt, người thì vượt qua được gian nan nguy khốn… Bà không thể khẳng định là do những người đó được đấng linh thiêng gia hộ hay không ! nhưng bà tin vào phước đức của mỗi người, nó sẽ giúp họ vượt qua những bất trắc trong cuộc sống.
Bà Điệp cho biết thêm rằng, người Phật tử đến chùa này khấn nguyện thì ngoài sự thành tâm cần phải sống noi theo phạm hạnh của đức Quan Công là trung, hiếu, tiết, nghĩa chứ không chỉ biết làm lợi cho riêng bản thân mình.
chua ong linh thieng nhu the nao
Chùa Ông nổi tiếng linh thiêng về cầu an, cầu tài
Nhưng theo bà Điệp thì khách chủ yếu đến đây là cầu an và cầu tài là phần nhiều. Trong đó, đặc biệt nhất là cầu tài. Bà chứng kiến rất nhiều người đến đây cầu làm ăn và sau đó quay lại cúng tạ lễ rất lớn. Chính bà Năm bán nhang đèn trước cổng chùa cũng đã khẳng định với chúng tôi về điều này. Bà cho biết, “chùa Ông cầu tài, cầu làm ăn là linh lắm đấy, cậu vào đó cầu thường xuyên đi”.
Người đến đây có thể cầu nguyện bất cứ điều gì tùy vào nguyện vọng của mỗi người. Đây là một đặc điểm khác biệt giữa chùa Ông và các ngôi chùa linh thiêng khác trong thành phố. Nhiều chùa có tiếng linh thiêng ở Sài Gòn chỉ chuyên về một lĩnh vực cầu khấn nào đó, như chùa cầu con (Phước Hải tự - chùa Ngọc Hoàng), chùa cầu duyên, chùa cầu tài... Riêng chùa Ông này nổi tiếng thiêng ở tất cả các lĩnh vực. Có người thì cầu bình an, người cầu hết bệnh, người cầu tài, cầu chuyện làm ăn kinh doanh, cầu tình duyên, con cái… thậm chí có các em học sinh, sinh viên đến cầu chuyện thi cử.
chua ong linh thieng nhu the nao
Một góc chùa Ông
Bà kể lại chúng tôi nghe một trong số nhiều câu chuyện mà bà từng chứng kiến sau những năm tháng bán hương trước cổng chùa. Đó là chuyện về gia đình ông A Tiểu làm nghề buôn bán ở chợ Bình Tây. Trong lúc vợ ông mang thai con gái đầu lòng thì bỗng nhiên bị á khẩu. Dù đã chạy chữa khắp nơi nhưng vẫn không khỏi, cũng không rõ nguyên nhân mà bệnh tình ngày càng nặng thêm. Có người chỉ, ông đưa bà đến chùa này thắp nhang khấn nguyện. Thật mầu nhiệm là chỉ hai ngày sau bà hết bệnh, nói chuyện lại được như bình thường. Sau đó, bà hạ sinh một bé gái khỏe mạnh, kháu khỉnh.
Thế là mấy mươi năm qua, tháng nào ông A Tiểu cũng vào chùa để dâng hương lên đức Quan Ông vừa cầu nguyện bình an vừa để đáp tạ ơn xưa.
chua ong linh thieng nhu the nao
Có một chuyện mà bà Điệp trực tiếp chứng kiến đó là vài năm trước, nhà chùa bị kẻ trộm trèo lên mái cạy lấy đi một số tượng, bình bằng sành sứ quý hiếm. Dù bà đã báo công an nhưng không tìm ra bọn trộm. Bà Điệp không còn cách nào khác ngoài cách cùng anh em bà cầu nguyện quan Ông cho tìm lại được những đồ đã mất.
Bất ngờ là đến 6 tháng sau vụ trộm cắp, công an gọi điện báo là đã bắt được một nhóm chuyên ăn cắp đồ cổ, mấy tên trộm khai nhận là đã lấy cắp của chùa. Thế là đồ đạc được trở về chùa và được đưa lại đúng vị trí cũ. “Nếu đức Quan ông không linh thiêng thì làm sao đồ vật được trả về sau tận 6 tháng bị trộm?”, bà Điệp nói.
Tiếng lành đồn xa, có lẽ từ những câu chuyện kể trên mà chùa Ông dần dần để trở thành là địa chỉ tâm linh nổi tiếng linh thiêng như bây giờ!

Thứ Tư, 10 tháng 2, 2016

Mùng ba Tết: Các thế hệ học trò tri ân thầy, cô giáo

Mùng ba Tết: Các thế hệ học trò tri ân thầy, cô giáo

VOV.VN - Cứ vào mùng 3 Tết, là các thế hệ học trò lại đến thăm các thầy cô giáo cũ, chúc mừng năm mới bày tỏ tấm lòng tri ân với những người chở chữ.
Năm nào cũng vậy, cứ vào mùng 3 Tết, là các thế hệ học trò lại đến thăm các thầy cô giáo cũ, chúc mừng năm mới bày tỏ tấm lòng tri ân với những người chở chữ, truyền dạy kiến thức cho học sinh.
mung ba tet: cac the he hoc tro tri an thay, co giao hinh 0
Người Việt Nam có truyền thống tôn sư trọng đạo.
“Mùng một Tết Cha, mùng hai Tết Mẹ, mùng ba Tết Thầy” câu nói dân gian ấy đã đi sâu vào tiềm thức của mỗi người dân Việt Nam mỗi khi Tết đến Xuân về. Đến thăm và chúc Tết các thầy cô vào dịp này với nhiều người còn là dịp để bày tỏ lòng biết ơn, cùng sự kính trọng đối với các thầy cô giáo. Với ý nghĩa như vậy, sáng nay mùng 3 Tết Bính Thân, nhóm học sinh lớp 9 Trường THCS Tô Hoàng, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội lại hẹn nhau đến chúc Tết cô giáo chủ nhiệm. Cùng bó hoa tươi thắm như mùa Xuân, những tấm thiệp được các bạn tự tay làm để thể hiện lòng tôn kính “tôn sư trọng đạo” với lời chúc tốt đẹp nhất dành cho các thầy cô.
Em Nguyễn Quỳnh, học sinh lớp 9 Trường THCS Tô Hoàng cho biết: “Mùng 3 Tết chúng em thường đến nhà thầy cô chúc Tết hỏi thăm sức khỏe và tặng những bó hoa, bưu thiếp chúc sức khỏe các thầy cô. Tết của thầy cô là ngày để học sinh nhớ ơn đến các thầy cô vì công lao to lớn của các thầy cô đã dạy mình trong những năm trước”.
mung ba tet: cac the he hoc tro tri an thay, co giao hinh 1
Mùng ba Tết Thầy là truyền thống nhiều ý nghĩa của các thế hệ học sinh Việt Nam.
Theo quan điểm của một số người, hiện nay “Tết thầy” đã có nhiều thay đổi, có vẻ như đang bị thương mại hóa. Nhưng nhiều ý kiến cho rằng đó chỉ là trường hợp cá biệt.  Đa số học sinh đến chúc Tết thầy cô nhân dịp đầu năm mới đều với cả tấm lòng trân trọng và sự biết ơn sâu sắc nhất.

Nguyễn Quang Minh, sinh viên Trường Đại học Bách Khoa Hà Nội chia sẻ, ngày Tết đến thăm thầy có ý nghĩa rất thiêng liêng: “Đã thành truyền thống, năm nào em cũng về thăm thầy dạy toán cấp hai của em. Vì thầy rất yêu quý chúng em. Thầy giúp em nhận ra mình học được nhất môn gì nên em đã thi được vào trường đại học đúng như mong muốn. Chúng em đến chúc Tết thầy thường tặng hoa, hoặc xin chữ nho với lời chúc tốt đẹp nhất để tặng thầy. Em thấy ngày này rất có ý nghĩa để cho chúng ta về thăm lại những thầy cô giáo đã dạy dỗ, dìu dắt để có được thành tích như bây giờ”.
Tết thầy không chỉ là truyền thống thể hiện tấm lòng tri ân của học trò đối với thầy cô giáo cũ mà còn là niềm vinh dự, tự hào của những người làm nhiệm vụ “trồng người”. Với những thầy cô giáo chân chính, cho dù đã nghỉ hưu thì vào ngày này, vẫn có nhiều thế hệ học trò cũ tới thăm và với họ đó là niềm vui, hạnh phúc không gì sánh được. Cô trò phấn khởi khi nghe kể những thành công của trò và ôn lại những năm tháng kỷ niệm xưa.
Hơn 20 năm đứng trên bục giảng, cô giáo Nguyễn Bích Hà, giáo viên trường THPT chuyên Hà Nội-Amsterdam chia sẻ: “Khi học sinh đến chúc Tết các thầy các cô thấy ấm lòng. Có được học sinh đến thì có nghĩa là các em vẫn còn nhớ tới mình. Nếu mà lâu không gặp trước hết là hỏi thăm công việc của các bạn rồi là con cái các bạn, hỏi thăm sức khỏe hoặc là ôn lại những kỷ niệm giữa cô với trò ngày xưa”.
Người Việt có truyền thống “tôn sư trọng đạo” là để nhắc nhở mỗi người nhớ về công lao dạy dỗ trưởng thành một con người trong xã hội bên cạnh công nuôi dưỡng dạy bảo của cha mẹ có một phần không nhỏ của người thầy. Bởi vậy, dù bận rộn đến mấy thì Tết thầy vẫn được các thế hệ học trò lưu giữ để tỏ lòng tri ân người có công khai tâm cho con người bằng trí thức, bằng chữ./.
Thu Hiền/VOV-Trung tâm Tin

Thứ Ba, 9 tháng 2, 2016

Bộ trưởng Thăng thị sát mở luồng sông Hậu: ‘Các anh toàn báo cáo láo’

Bộ trưởng Thăng thị sát mở luồng sông Hậu: ‘Các anh toàn báo cáo láo’

- “Từ tháng 10/2014, tôi đã lên lịch vào kiểm tra dự án mà các ông cứ cản không cho tôi vào. Cứ báo cáo láo với tôi là tốt lắm…” – Bộ trưởng Đinh La Thăng “quát” các đơn vị liên quan tại công trường mở luồng cho tàu biển trọng tải lớn vào sông Hậu.
Ngày 6/2, Bộ trưởng Đinh La Thăng cùng đoàn công tác tiếp tục kiểm tra, đôn đốc các đơn vị đang trực tiếp thi công dự án đầu tư xây dựng công trình “Luồng cho tàu biển trọng tải lớn đi vào sông Hậu (luồng sông Hậu)”, tại huyện Duyên Hải, tỉnh Trà Vinh tại 3 gói thầu: 6A; 10A và 11.
bộ trưởng thăng, mở luồng sông hậu, Trà Vinh, thị sát, báo cáo, huyện Duyên Hải, đập nước, luồng tàu
Bộ trưởng Đinh La Thăng tại công trường đang thi công Luồng sông Hậu.
Dự án Luồng sông Hậu có tổng cộng 7 gói thầu xây lắp chính, với tổng mức đầu tư 9.781 tỷ đồng do Ban QLDA hàng hải (Bộ GTVT) làm chủ đầu tư. Luồng tàu có chiều dài 46,5km; đê biển chắn sóng phía Nam dài 2,4km; đường dân sinh dọc bờ Nam kênh Tắt đào mới chiều dài 5km; bến phà, nhà trạm quản lý…
“Báo cáo láo!”
Tại công trường, vị tư lệnh ngành giao thông đặt vấn các đơn vị trực tiếp liên quan đến thi công tại gói thầu 6A là không có thiết kế, không có khảo sát thì đấu thầu bằng gì?
“Thiết kế kỹ thuật có rồi, nhà thầu chỉ làm thiết kế đê bao bể chứa. Gói thầu 6A chưa thống nhất về giá. Nhà thầu phải xác định khối lượng thi công, sau đó trình đơn giá cho đơn vị tư vấn giám sát. Thống nhất được giá sẽ làm nhanh, đúng tiến độ” – đại diện thiết kế trả lời
Ông Thăng không đồng ý những khối lượng trước đây đã làm mà bây giờ điều chỉnh giá….Giá cả nhà thầu và BQL không thống nhất với nhau thì làm cuối năm chưa thể xong công trình. Làm tích cực gì mà từ tháng 7/2014 đến giờ mà chưa xong. Làm tích cực là 3 tháng phải xong.
BQL lý giải, chậm tiến độ là do dừng giãn thi công. Không làm thủ tục đầy đủ, hồ sơ thủ tục phải làm lại.
bộ trưởng thăng, mở luồng sông hậu, Trà Vinh, thị sát, báo cáo, huyện Duyên Hải, đập nước, luồng tàu
Công nhân đang thi công tại gói thầu 6A
Bộ trưởng Đinh La Thăng “quát” các đơn vị liên quan: “Dừng giãn là chuyện cũ, thì vẫn là cái bộ máy đó chứ đâu. Tôi đã bảo không làm được thì cách chức Trưởng BQL ngay thì các ông cứ bảo vệ là làm tốt. Bây giờ không xong thì các anh lại bảo làm không được. Tất cả các bộ phận tư vấn giám sát, nhà thầu, thiết kế thi công cãi nhau loạn xạ. Đã không làm được mà sao cứ báo cáo tốt?”
BQL cho rằng đã ký hợp đồng rồi. Tuy nhiên, ông Thăng đặt vấn đề vì sao không có bảng giá mà vẫn dám ký hợp đồng với nhà thầu thì không ai trả lời!
“Tôi nói thẳng, các ông không biết làm cái gì cả. Để làm dự án này thì phải làm những công việc gì và không hình dung được. Về toàn báo cáo láo theo tiến độ tốt. Từ tháng 10/2014, tôi đã lên lịch vào kiểm tra dự án mà các ông cứ cản không cho tôi vào. Cứ báo cáo láo với tôi là tốt lắm…Anh không phải vào. Tôi không thể hiểu được, sốt hết cả ruột” – Bộ trưởng Đinh La Thăng nói
Thi công yếu sẽ thay thế
Tại cuộc họp, Bộ trưởng Đinh La Thăng phê bình chủ đầu tư, BQL, tư vấn thiết kế, nhà thầu thi công thiếu phối hợp, không chịu chia sẻ vì mục đích chung của dự án…
Đây là dự án trọng điểm quốc gia được Quốc hội, nhân dân giám sát. Phải đảm bảo hoàn thành đúng tiến độ, chất lượng để đảm bảo phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Trà Vinh và cả ĐBSCL.
bộ trưởng thăng, mở luồng sông hậu, Trà Vinh, thị sát, báo cáo, huyện Duyên Hải, đập nước, luồng tàu
Các đơn vị đang thi công đào luồng thông vào sông Hậu
Ông Thăng đề nghị UBND tỉnh giúp giải phóng mặt bằng. BQL ứng tiền chuyển cho UBND tỉnh để giúp giải phóng mặt bằng.
Ngoài ra Bộ trưởng Bộ GTVT yêu cầu đơn vị nào làm chậm thì BQL có quyền thay nhà thầu khác hoặc yếu quá thì thay nhà thầu mới. Đây là dự án cấp quốc gia chứ không phải nhà thầu xí phần dự trữ công việc để làm dần. BQL phải chịu trách nhiệm các vấn đề liên quan, kể cả chuyện thanh toán chậm và tiến độ công trình.
“Bây giờ thuê đơn vị tư vấn nước ngoài vào kiểm tra một lần nữa, có khi tiết kiệm được cả ngàn tỷ đồng. Dân mình còn nghèo lắm, một ngàn tỷ là có thể giúp nhân dân Trà Vinh nhiều việc lắm” – Bộ trưởng Đinh La Thăng nói
Được biết, dự ám Luồng Sông Hậu có thời gian thực hiện dự án là 05 năm, chia làm hai giai đoạn: Giai đoạn từ 2013 – 2015 là giai đoạn thông luồng kỹ thuật, trong đó tập trung nguồn lực để triển khai thực hiện trước hạng mục đê Nam, đoạn luồng biển dùng chung, hoàn trả khối lượng đã thực hiện và thực hiện công tác giải phóng mặt bằng. Kinh phí khoảng 7.555,7 tỷ đồng (bao gồm cả 929,3 tỷ đồng đã thực hiện).
Giai đoạn sau 2015 (2016-2017) hoàn thành các hạng mục còn lại đảm bảo tính ổn định, đồng bộ, đảm bảo dân sinh của dự án. Kinh phí khoảng 2.225,5 tỷ đồng.
Quốc Huy 

Kỳ quan cột đá chùa Dạm, Bắc Ninh

Kỳ quan cột đá chùa Dạm, Bắc Ninh

)
(GDVN) - Cột đá hình rồng phượng nặng trên 50 tấn được đồn đoán là vật trấn yểm của Cao Biền trên đỉnh núi Dạm (Bắc Ninh) đã thu hút nhiều nhà khoa học.
Cột đá khổng lồ
Ông Lê Viết Nga – Giám đốc Bảo tàng tỉnh Bắc Ninh bật mí về một bảo vật quý hiếm mà ông và các nhà khoa học trên khắp cả nước đang đau đầu nghiên cứu, tìm hiểu để đưa ra một lời giải hợp lý nhất. Đó chính là cột đá khổng lồ ngự trị trên đỉnh núi Dạm, bên cạnh ngôi chùa Dạm cổ kính đất Kinh Bắc thuộc xã Nam Sơn (TP. Bắc Ninh).
Toàn cảnh cột đá Cao Biền. Ảnh: Văn Phan
Khi chúng tôi có mặt dưới chân núi Dạm đã thấy cột đá khổng lồ sừng sững trên đỉnh núi. Càng tiến lại gần, mọi người càng kinh ngạc trước khối đá to lớn ước lượng trên 50 tấn mà người xưa không biết bằng cách nào, đã đưa lên núi Dạm thành công.
Theo tư liệu còn sót lại, chùa Dạm vốn là ngôi chùa cổ hàng nghìn năm tuổi. Trước đây, ngôi chùa có hàng trăm gian làm bằng gỗ lim nhưng trong thời kỳ chiến tranh đã bị đốt sạch. Quân Pháp thậm chí còn đánh phá cả phần mái che của cột đá nhưng không dám phá cột đá ấy đi.
Hình lưỡng long chầu nguyệt phía trên cột đá. Ảnh: Văn Phan
Câu chuyện cứ thế chìm vào quên lãng. Chùa Dạm sau bao nhiêu năm cũng trở thành phế tích sau lớp đất đá. Mãi đến năm 2012, Viện khảo cổ mới tiến hành khảo sát và thực hiện khai quật cho đến ngày nay. Nhiều hiện vật quý và kỳ lạ dần được bóc tách sau những lớp đất sâu của chùa Dạm. Nhưng có thể nói, cột đá khổng lồ vẫn là tâm điểm chú ý và bàn luận. Nhưng cũng là hiện vật có nhiều giả thuyết và khó lý giải nhất.
Những giả thuyết khác nhau
Hoà thượng Thích Thanh Dũng, trụ trì chùa Hàm Long kiêm chùa Dạm cho biết: “Cột đá khổng lồ có rất nhiều giả thuyết khác nhau mà cho đến nay chưa có một kết luận thuyết phục chính xác”.
Có giả thuyết cho rằng cột đá là hình Linga. Ảnh: Văn Phan
Một trong những giả thuyết ấy cho rằng, đây là cột đá trấn yểm của Cao Biền. Người dân địa phương tin rằng, vùng đất Nam Sơn quanh núi Dạm vốn là đất phát vương, lại có địa thế đẹp tựa rồng cuộn hổ ngồi. Cao Biền vì sợ nước Nam sẽ sinh nhân kiệt nên sai người dùng cột đá ấy trấn yểm triệt tiêu huyệt khí.
Tuy nhiên, số đông các nhà khoa học bác bỏ giả thuyết ấy và cho rằng cột đá là một công trình kiến trúc chứ không liên quan đến việc trấn yểm của người Tàu. TS Lê Đình Phụng, Viện khảo cổ cho rằng: “Cột đá gần giống với trụ đỡ của một kiến trúc nào đó mà chúng ta có thể liên hệ với chùa Một Cột. Bởi vua Lý Thánh Tông đã xây chùa Một Cột sau giấc mơ hoa sen, và người con của ông là vua Lý Nhân Tông cũng có thể dựng một ngôi chùa theo phiên bản trên núi Dạm”.
Nền chùa Dạm đang khai quật. Ảnh: Văn Phan
Giả thuyết của TS Lê Đình Phụng có vẻ hợp lý nhưng câu hỏi đặt ra là “ngôi chùa phiên bản” ấy đâu? Một cột đá không thể chứng minh là cột trụ của ngôi chùa mà vua Lý Nhân Tông muốn xây dựng.
Trong khi đó, giả thuyết tiếp theo được đưa ra về cột đá khổng lồ này là một cái Linga theo văn hoá Chămpa. Nhìn hình dáng bề ngoài thì cột đá này khá giống biểu tượng Linga mà các đền phía Nam hay tôn thờ. Nhưng giả thuyết này cũng bị bác bỏ vì những hình rồng phượng và các lỗ vuông có trên cột đá chứng minh cột đá không phải là Linga.
Ai làm ra cột đá?
Ông Lê Viết Nga bày tỏ, rất nhiều giả thuyết khác nhau nhằm chứng minh về cột đá nhưng không thoả đáng. Vậy, cứ tạm thời dẹp sang một bên câu hỏi việc cột đá là gì mà hãy chú ý tới việc cột đá do ai làm và làm thế nào để có thể đưa lên đỉnh núi Dạm.
Theo quan sát của chúng tôi cũng như ước lượng của các nhà nghiên cứu thì cột đá nặng trên 50 tấn. Khối hộp vuông phía dưới cột có tiết diện 1,4m và 1,6m. Phần tròn phá trên thu nhỏ hơn một chút và có đường kính gần 1,3m.
Bia Hậu Lê ghi lại lịch sử chùa Dạm. Ảnh: Văn Phan
Điểm gây chú ý nhất là phần tròn và cũng là của toàn bộ cột đá này chính là tác phẩm điêu khắc rồng đá theo phong cách thời Lý. Thời Trần, Lê sau này điêu khắc rồng mang tính cách điệu cao hơn nhưng thời Lý hình rồng rất chi tiết, tỉ mỉ. Đôi rồng với vuốt 5 móng sắc nhọn, bờm thành búi, thân giống rắn quấn chặt cột đá, đuôi ngoắc vào nhau, miệng ngậm ngọc, đầu vươn cao tạo thành cặp lưỡng long chầu nguyệt.
Phía trên cột đá có tổng 6 lỗ hình chữ nhật và một số lỗ nhỏ không xác định. Chính những lỗ hình chữ nhật này đã khiến các nhà khoa học tin rằng, đó là các dầm chịu lực để xây dựng chùa một cột.
Ông Nga đặt câu hỏi, hàng ngàn năm trước với công cụ thô sơ thì làm cách nào để người ta đưa cột đá nặng 50 tấn lên tới đỉnh núi Dạm. Chúng tôi có tham vấn ý kiến của nhà nghiên cứu văn hoá Hán Nôm Nguyễn Khắc Bảo, ông Bảo cho rằng:“Chỉ cần xem hoa văn hoạ tiết thì cũng đủ biết cột đá này không phải do thợ miền Bắc làm. Điều chắc chắn mà tôi dám khẳng định là cột đá này do các tù nhân người Chiêm Thành làm ra”.
Kè đá hàng nghìn năm bên sườn núi chùa Dạm. Ảnh: Văn Phan
Theo ông Bảo, loại đá làm cột này không có trong vùng Bắc Ninh, mà phổ biến ở vùng Hải Dương và Quảng Ninh. Người xưa đã vận chuyển cột đá theo đường sông Hồng, rồi đào ngòi Con Tên đến tận chân núi để kéo khối đá lên. Sau đó, họ mở một con đường dẫn lên núi mà độ dốc ở mức tối thiểu. Những khúc gỗ làm dầm chịu lực phải là loại gỗ lim hoặc cứng tương đương và số người thực hiện vận chuyển khối đá này phải lên đến cả nghìn người cùng voi kéo.
Chùa Dạm hiện nay vẫn đang trong thời kỳ khai quật, nhiều bí mật dưới lòng đất núi Dạm đang được hé mở. Cột đá khổng lồ dù chưa đi đến kết luận cuối cùng nhưng dù sao, cho đến nay vẫn là một bảo vật vô giá mà hàng nghìn năm qua đã sừng sững đứng trên đỉnh núi Dạm. Trải qua bao mưa nắng thăng trầm và cả những cuộc chiến tàn khốc, những hoa văn tinh xảo của cột đá vẫn nguyên vẹn xứng đáng là một kỳ quan vùng Kinh Bắc xưa.
 Phan Thiên - Trần Hòa