Các sinh viên ở Hoa Kỳ bị tấn công bởi vụ lừa đảo đại lý trên đường tràn lan của Việt Nam tại Việt Nam

Các gia đình ở Việt Nam đang trở thành nạn nhân của các đại lý giáo dục vô đạo đức thu học bổng cho các tổ chức Hoa Kỳ, các nguồn tin trong nước đã tiết lộ với The PIE News .

Các đại lý giáo dục ở Việt Nam đang trả tiền trước với lời hứa tiếp cận học bổng du học tại Hoa Kỳ, và các bên liên quan ở nước này lo ngại rằng nó sẽ có tác động bất lợi lâu dài đối với sinh viên Việt Nam muốn học ở Mỹ.

Hiện tại, tại Việt Nam, có một vụ lừa đảo lớn đang diễn ra với các đại lý, ông Ken Cooper, chủ tịch của Access American Education cho biết .

Ngay tại Việt Nam, có một vụ lừa đảo lớn đang diễn ra với các đại lý

Các đại lý đang lấy một phần học bổng không công - thường là 20% giá trị của học bổng - và nói với các gia đình rằng chỉ thông qua họ, sinh viên mới có thể tiếp cận học bổng, ông nói thêm.

Học bổng có thể cung cấp cho sinh viên khoản khấu trừ phí cho bất cứ thứ gì lên tới 30.000 đô la Mỹ - chúng ít hơn nhiều so với giảm giá, Cooper đề xuất.

Trước đây, Giấy chứng nhận đủ điều kiện I-20 cho các sinh viên không di dân. Các mẫu đơn mà sinh viên cần cho các ứng dụng của họ đã được gửi đến các đại lý, họ sẽ giữ chúng cho đến khi gia đình trả tiền cho họ.

Một bản cập nhật trong các quy định có nghĩa là những mẫu đơn này hiện được gửi cho sinh viên, nhưng các đại lý hiện đang nói với các gia đình rằng họ cần phải trả phí trả trước.

Bạn đang nhận tiền trước. 5.000-10.000 đô la trả trước từ các gia đình để nhận được 'thư giảm giá'. Nó tràn lan. Nó đồ sộ. Rất nhiều đại lý đang làm điều đó, ông nói.

Các cơ quan hiện đang sử dụng học bổng làm tiêu đề cho các chiến dịch tiếp thị của họ và điều hành các sự kiện học bổng, ông nói thêm.

Tôi đoán rằng cha mẹ và học sinh tin rằng đó là một dịch vụ mà họ đang trả tiền, đã giải thích Mark Ashwill, giám đốc điều hành của công ty tư vấn giáo dục Capstone Vietnam .

Có lẽ họ nghĩ rằng cơ quan này có một số ảnh hưởng hoặc mối liên hệ đặc biệt với tổ chức này và / hoặc họ xem đó là một khoản đầu tư của Vương quốc, ông không biết rằng điều đó là không cần thiết, ông nói.

Tiết [Đây là] một trong nhiều ví dụ về gian lận trong một ngành công nghiệp vẫn chưa được kiểm soát. Tư vấn giáo dục vẫn là miền Tây hoang dã ở Việt Nam và nhiều quốc gia khác, ông Ash Ashwill cho biết.

Theo Ashwill, các cơ quan nhỏ hơn đang được nhận phần thưởng cho các học bổng mà sinh viên của họ kiếm được từ các tổ chức tốt nhưng không nhất thiết phải là ưu tú.

Các cơ quan lớn hơn chuyên giúp sinh viên được nhận vào học tại các trường cao đẳng và đại học chọn lọc, với các gói bao gồm trợ giúp viết bài luận - trong một số trường hợp, hoàn thành chúng thay cho sinh viên - và các dịch vụ khác, bao gồm tạo các hoạt động ngoại khóa mà khách hàng của họ có thể thêm vào ứng dụng của họ.

Đây là một ví dụ khác về câu ngạn ngữ "thành công mà không liêm chính là thất bại", ông nói.

Các công ty có liên quan đến hoạt động phi đạo đức này có lẽ cũng phải trả một khoản phí từ cha mẹ và / hoặc một khoản hoa hồng từ tổ chức tiếp nhận. Hãy nghĩ về nó như là gấp đôi hoặc gấp ba lần.

Nói tóm lại, đó chỉ là một cách khác để kiếm tiền cho các công ty cố định lợi nhuận ngắn hạn bằng chi phí đạo đức.

Giáo dục Hoa Kỳ đã trở thành một nhà lãnh đạo người Hồi giáo khi nói với các gia đình rằng họ không phải trả tiền cho các đại lý, Cooper giải thích, nhưng thông điệp này không đến được với các gia đình.

Đây chỉ là một cách khác để kiếm tiền cho các công ty cố định vào lợi nhuận ngắn hạn với chi phí của đạo đức

Tôi đoán đó là bởi vì đó là tầng lớp trung lưu đang lên và cha mẹ không biết rằng đây là giảm giá, không phải học bổng. Bây giờ, điều đó đang được nói, có học bổng bằng khen, nhưng bạn cũng không phải trả tiền cho chúng. Bạn nộp đơn vào trường.

Giáo dục Hoa Kỳ tham dự các sự kiện và hội chợ tại Việt Nam, Cooper nói thêm.

Tôi yêu Giáo dục Hoa Kỳ vì đã làm điều đó. Đó là lý do tại sao tôi cầu xin họ mỗi khi tôi thực hiện một công bằng, tôi muốn chính phủ [giải thích] sinh viên không phải trả phí trước cho các đại lý để nhận học bổng.

Bạn không phải trả phí trước để viết bài luận. Bạn không phải trả tiền ứng trước. Hãy đến trung tâm của Mỹ và chúng tôi sẽ giúp bạn. Đến một đại lý được chứng nhận AIRC. Họ sẽ giúp bạn, anh ấy nói.

Cooper phải kiểm tra với các sinh viên để tìm hiểu xem họ có trả tiền học bổng hay không, Cooper cảnh báo.

Tôi hy vọng rằng các trường học nói chuyện với trẻ em trên Skype [và hỏi] 'bạn đã trả tiền chưa?' bởi vì đó là cách duy nhất trường học không thể phức tạp. Họ phải chủ động.

Và nhân tiện, nếu họ bị cuốn vào điều này, họ sẽ [mạo hiểm]. Không có nghi ngờ gì nếu điều này trở thành một vấn đề mà một đứa trẻ nói, 'này, tôi đã trả 10.000 đô la cho học bổng đó', họ đã gặp phải một vấn đề.

hepienews.com/news/us-bound-students-being-hit-by-rampant-agent-fraud-in-vietnam/?fbclid=IwAR16ooz44ueT3jNrcNT0IjADivF5Up9YhhfC2txOOrjt8fvjURAu_4Ah_JY

Tiếng gọi của đồng bằng

Văn nghệ

Những bóng người đã mất hút, để lại những món nợ tình không ai trả, hay chỉ trả bằng nước mắt?

Những ngày này đồng bằng sông Cửu Long vừa cùng cả nước căng mình chống dịch Covid-19 vừa gian nan đối mặt với nạn hạn hán, nhiễm mặn làm đảo lộn cuộc sống của cư dân. Virus corona chắc có lúc cũng phải dừng, còn biến đổi khí hậu thì sẽ lâu dài khi nước biển ngày càng dâng cao, những con đập ở thượng nguồn sông Mekong vẫn tiếp tục làm cạn nguồn và đảo chiều dòng chảy.

Từ phải sang: Các nhà thơ Chinh Văn, Trần Hữu Dũng, Phạm Thiên Thư và nhà lý luận - phê bình văn học Huỳnh Như Phương. Ảnh: VĂN NHÂN

Nhớ đồng bằng, tôi tìm đọc lại thơ viết về miền Tây thuở còn bình yên của Trần Hữu Dũng, một người con của sông Tiền: Sông Tiền vừa chảy vừa gọi/ Tôi mê mải chạy vừa khóc vừa cười/ Chẳng biết làm sao phát sáng giấc mơ quê nhà/ Vô tình những cánh chim câu bay lạc/ Vô tình câu hò sông nước lay lắt bờ bụi tăm tối/ Nhắc nhớ bao điều con mắt phía xa xăm/ Và những cơn mưa trôi đất trôi đồng. Người sông Tiền bây giờ đi xa nơi nào cũng muốn gắn kết với quê hương trong một chuyến trở về, dù chỉ là trong tâm thức: Chỉ muốn làm giọt nắng, hạt mưa, bụi đất/ Hay bọt nước nhỏ nhoi/ Chạy giỡn tung tăng, chảy triền miên/ Luân chuyển trong mạch huyết đồng bằng. ("Giăng mắc giấc mơ đồng thiếp Mỹ Tho").

Trần Hữu Dũng gọi đó là "tâm thức đồng bằng", một tâm thức không dễ xác định, hình thành từ sự chưng cất của thiên nhiên, tính cách con người, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, âm điệu câu hò, bài "Dạ cổ hoài lang"...: Nhiều đêm giấc ngủ bềnh bồng tôi nghe/ nước réo sôi cuốn trôi mây trời/ ẩn trong hồn tiếng chim kêu khắc khoải/ câu hò sông nước mênh mang bờ bụi/ giăng giăng lũ đom đóm soi đèn/ sấm rền mưa giông nhịp chuông chùa cứu rỗi. ("Tâm thức đồng bằng").

Hầu hết những bài thơ của Trần Hữu Dũng đều ngắn, những câu thơ phức cảm đan cài mà không làm chìm khuất ngôn từ mềm mại mang dáng vẻ dân ca: Tôi về nhẹ cánh chuồn chuồn/ Vô tình chạm phải mùi hương năm nào ("Trở lại Mỹ Tho"). Ở Cà Mau ơ thờ con nước đẩy/ ngọn đèn dầu chao đảo lung linh ("Ghi vội ở đầm Thị Tường"); Nhạc tài tử - năm cung bướm lượn/ Khúc thương hồ - xuôi ngược bến đời ("Chữ đàn"). Tuy tác giả là người có ý thức hiện đại hóa ngôn ngữ thơ nhưng người đọc đại chúng vẫn dễ cảm và nhớ những câu thơ dung dị mà sâu nặng nghĩa tình hơn cả.

Bài thơ đầu tiên của Trần Hữu Dũng viết về miền Tây mà tôi được đọc gần 30 năm trước, đến bây giờ vẫn là bài thơ của ông tôi thích nhất, là "Người chăn dắt bầu trời". Người len trâu và người chăn vịt rong là hai hình ảnh đẹp in trên nền trời châu thổ. Dưới ngòi bút tác giả, người chăn vịt rong cũng là người nghệ sĩ của đồng đất: Thanh thản người chăn vịt rong/ Chăn dắt những dòng sông, bờ bãi/ Chăn dắt những ngày tháng long đong, tả tơi/ Đùa nắng rát da/ Nhảy múa với bóng mình cô tịch/ Người thuộc những bài thơ hoang sơ ít ai còn nhớ/ Am hiểu những đợt thủy triều, tiếng ca lẻ loi chim, dế/ Mùi bùn non, thối rữa lá mục/ Hương hoa, mật ong, vị chát trái non. Người chăn vịt sống chan hòa với đất trời, cùng thiên nhiên cất lên "khúc hòa âm điền dã không lời": Lang thang người chăn vịt rong/ Dắt lưng xị đế, vài con khô làm mồi/ Ngủ ổ rơm vương thơm lúa chín/ Bạn cỏ cây, chim cá bời bời ("Người chăn dắt bầu trời").

Là kỹ sư nông nghiệp, một chặng đời trẻ tuổi của Trần Hữu Dũng đổ bóng xuống những con kênh và cánh đồng miền Tây heo hút. Trải theo đường thơ ông, cảnh quan vùng châu thổ cũng đổi thay, những cây cầu dây văng hiện lên, những chiếc phà lui vào ụ sắt, đời người trôi đi nhanh hơn, chỉ còn tình bạn, tình yêu với gặp gỡ và chia xa còn lưu lại trong tâm tưởng: Bìm bịp hụt hơi kêu nước lớn/ Sông dài chiều lạnh vắng đò ngang/ Gặp bạn lâu ngày buồn thắt ruột/ Xuống câu xề tâm sự rưng rưng/ Phố thị chồn chân con ngựa mỏi/ Đêm đêm hú vọng bóng trăng suông ("Gặp bạn ở bến phà Mỹ Thuận"). Những bóng người đã mất hút, để lại những món nợ tình không ai trả, hay chỉ trả bằng nước mắt: Ăn Tết miệt vườn/ Xênh xang nhịp phách/ Thương người mắc nợ/ Bỏ xứ đi luôn/ Có đêm nằm mớ/ Nước mắt ướt tuôn ("Ăn Tết miệt vườn").

Người bây giờ ở đâu, Daegu hay Đài Loan? Người còn xa xôi trông ngóng hay đã ôm con thơ trở về, chiều hôm qua bước xuống máy bay và nay trong trại cách ly coronavirus? Rồi mai này người cũng sẽ rời xa đồng bằng nắng gió khi xứ lạ bình an trở lại. Làm sao em phải xa quê lâu quá/ Núi vọng âm rền những ngày mưa/ Tôi nằm trên võng ru chiều/ Gió cứa những lát dao vô tình/ Quay mặt về phía nào cũng rát/ Phải chi nắng ấm em về sưởi tóc ("Chuồn chuồn kim").

Nay, tôi ngồi chép lại những dòng thơ gửi về miền châu thổ thì cũng chỉ như gửi vài gáo nước ngọt hiếm hoi làm mát cổ giữa mùa hè bỏng cháy này.

https://nld.com.vn/van-nghe/tieng-goi-cua-dong-bang-2020032121164884.htm?fbclid=IwAR0IbncNE39K17-NBEzhsjZBnam2HxGNNtWeM1hs9tpHZOvNvsJUGzphYwY

HUỲNH NHƯ PHƯƠNG

Cổ nhân với 9 lời nhắn gửi sâu sắc, mỗi người đều nên xem!

Bởi

 Ngô Trạng

 

Trong bất kỳ mối quan hệ nào cũng không cần phải dệt gấm thêu hoa, chỉ cần ‘trong lạnh tặng lửa’ là đủ rồi. Gió nhẹ trời xanh thì một câu thăm hỏi, những khi sóng gió thì an ủi động viên, gặp lúc cô đơn thì bờ vai vỗ nhẹ… Cứ nhẹ nhàng, bình dị vậy thôi nhưng vô cùng ý nghĩa.

1. Cổ nhân thường nói:

Nơi đông giữ miệng, tránh họa vào thân; nơi loạn giữ tâm, tránh gặp sai lầm. Nơi thị phi giữ lời, tránh gặp phiền phức; ngẩng cao đầu làm người, cúi người làm việc.

Có một số người không nên đợi, có một số việc không nên tranh, nếu là của mình thì không đi đâu mất, nếu không phải của mình thì cố giữ cũng bằng không.

Làm tốt việc của mình, sống cuộc sống của chính bản thân mình; tu tốt tâm mình, lập đức cho thân.

Đầu nghĩ việc phú quý, tâm giữ điều thanh tịnh. Để cuộc sống thực tại, để kiếp người thanh tao; để cho người hạnh phúc, để cho mình thêm vui.

2. Sống ở đời, bạn dành cho người khác một lối thoát cũng chính là dành cho mình một lối đi, cho người khác cơ hội cũng chính là cho mình hy vọng.

Trong thế giới tự nhiên, muôn loài đều phải nương tựa lẫn nhau mà sinh tồn, chúng đồng sinh đồng diệt, một cá thể phát triển thì toàn thể phát triển, một cá thể bị tổn thương thì toàn thể bị tổn thương.

Cho đi, đó là một niềm vui. Bởi lúc bạn cho đi, nó không đồng nghĩa với việc bạn sẽ mất đi, mà ngược lại, nó lại là sự thu hoạch.

Cho đi, đó cũng là một loại hạnh phúc. Bởi khi bạn cho đi, chính là lúc bạn gieo mầm hạnh phúc cho tâm hồn mình.

3. Đời người có bốn nỗi khổ:

Một là nhìn không thấu, không thấy được sự yên vui gắn bó trong xã hội bon chen đấu đá.

Hai là xả không được, không xả được chuyện vui đã qua. Hay nói cách khác, đó là không quên đi được những phút huy hoàng trong quá khứ.

Ba là bước không qua, không vượt qua được những nỗi buồn trong tình cảm của quá khứ, đắm chìm trong cảm xúc đau buồn của ngày hôm qua.

Bốn là buông không được. Có câu nói rằng, ‘đời người như một bản tình ca, có lúc trầm lúc bổng’. Làm người thì cần phải nhấc lên được thì cũng buông xuống được, nhưng có nhiều người nhấc lên được nhưng mãi chẳng thể buông, buông không được những việc, những người đã qua trong quá khứ.

4. Thanh tỉnh, thản thành và thông minh trí huệ:

Nhìn thấy cái sai của người khác đó là Thanh, nhìn thấy cái sai của mình đó là Tỉnh.

Có thể nhận mình sai đó là Thản (bộc lộ thẳng thắn), biết sai mà sửa đó là Thành.

Thấy được ưu điểm của mình, đó là Thông, nhìn thấy được ưu điểm người khác đó là Minh. Học tập được ưu điểm của người khác, đó là Trí, dùng được ưu điểm của người khác, đó là Huệ.

Thanh tỉnh, thản thành mà làm người, đó là cần; thông minh, trí huệ mà làm việc, đó là thiết.

5. Người mà càng giống như một câu chuyện thì càng trầm tĩnh giản đơn, còn càng nông cạn thì cuộc sống lại các bập bõm bất an.

Điều mà con người thành thục trước tiên không phải là cơ thể, mà là khí chất và trí huệ, cử chỉ và lời nói. Con người già trước tiên không phải là dung mạo, mà là dũng khí.

Chấp nhận gánh vác một việc vượt trên khả năng của mình, qua một khoảng thời gian bạn sẽ phát hiện rằng, mình giỏi hơn những gì mình đã nghĩ. Người thành công không chỉ là bởi họ tài hoa hơn người, mà là họ có ý chí kiên cường, ôn hòa, khiêm nhường, thành thật, tín nhiệm, và có khí chất.

6. Quy tắc ứng xử giữa người với người:

Một là không nên hiển thị bản thân khôn hơn người khác. Hai là để người khác làm chủ, bản thân mình tự nguyện làm phó. Ba là nếu sống mà xem thường người khác, trong mắt không có ai, thì sau cùng thân bại danh liệt. Bốn là nếu thường xuyên tranh luận đúng sai với người khác, vĩnh viễn khó mà thắng. Năm là kính người chính là kính mình.

7. Tám điều tâm đắc của người thành công, trí huệ

1) Thắng nhỏ dùng lực, thắng vừa dùng trí, thắng lớn dùng đức, toàn thắng dùng đạo. Đạo là sự dung hòa của lực, trí, đức.

2) Chạy đua đường trường thì thường những người chạy đầu khi mới xuất phát lại là những người không thể về nhất. Cũng giống như vậy, sai lầm thường phát sinh trên đường đời khi ta vội vàng.

3) Chiến thắng kẻ thù là anh hùng, chiến thắng chính mình là thánh nhân; anh hùng chiến thắng kẻ địch, còn thánh nhân không có kẻ địch.

4) Người thượng đẳng lặng lẽ làm việc, cuối cùng thành công; người trung đẳng bận rộn làm việc, cuối cùng cũng làm thành công; còn người hạ đẳng rầm rầm rộ rộ (chỉ coi trọng hình thức) làm việc, cuối cùng việc bất thành.

5) Người nhất đẳng tại vị vẫn có thể minh bạch mọi chuyện, người nhị đẳng thoái vị mới minh bạch mọi việc, người tam đẳng đến chết vẫn không thể minh bạch.

6) Người nhất đẳng có bản sự, không nóng giận; người nhị đẳng có bản sự, có nóng nảy; người tam đẳng vừa nóng nảy lại không có bản sự. Người thực sự có uy thì không oán không giận, biết lấy cái sai của người khác để nghiêm khắc với bản thân mình.

7) Muốn bản thân tồn tại thì trước tiên hãy cho người khác tồn tại, cây chặt hết rồi thì rìu còn cũng vô ích.

8) Chính trị là tạm thời, kinh tế là lâu dài, và văn hóa là vĩnh hằng.

8. Sống ở trên đời này, giữa người với người, tất cả cũng chỉ bởi chữ duyên, chữ tình, chữ tâm, chữ chân.

Chạm vai nhau rồi bước qua, đó là người qua đường; không rời không bỏ, đó là người nhà; thường xuyên bên mình đó là bạn bè; sống chết bên mình, đó là người thân; nhìn nhau mà hiểu, đó là người yêu.

Trong bất kỳ mối quan hệ nào cũng không cần phải dệt gấm thêu hoa, chỉ cần ‘trong lạnh tặng lửa’ là đủ rồi. Gió nhẹ trời xanh thì một câu thăm hỏi, những khi sóng gió thì an ủi động viên, gặp lúc cô đơn thì bờ vai vỗ nhẹ… Cứ nhẹ nhàng, bình dị vậy thôi nhưng vô cùng ý nghĩa.

9. Biết người biết mặt nhưng không biết lòng

Vậy nên, làm người chừa lại cho người ba phần, lưu khẩu đức cho mình; Trách người không nên trách tận, chừa lại cho người ba phần, lưu lại cho mình chút độ lượng; Thành công không nên kiêu ngạo, chừa lại cho người ba phần, lưu lại cho mình một chút khiêm nhường.

Tâm hẹp thì việc nhỏ hóa thành lớn, tâm rộng mở thì việc lớn hoá nhỏ. Tâm bình, luận việc trời đất, tâm định, thuận theo trời đất mà biến.

Việc lớn, việc khó xem trách nhiệm; nghịch cảnh, thuận cảnh xem tâm trí. Có xả có đắc nhìn trí huệ, việc thành hay bại thấy kiên trì.

https://vandieuhay.net/co-nhan-voi-9-loi-nhan-gui-sau-sac-moi-nguoi-deu-nen-xem.html?fbclid=IwAR3CnLLJS4Fkqq--IelNPnyntr-9um1ZUo81eQgZ457cwIQR71tQq_o7iWw

Theo dkn.tv